看了一点，我就想打五星。这不是电影，这就是现实生活。2006年，我6岁。对我们村以外的世界都没有感知，更不要说县城，市，省，中国了。电影里到处都在建设，拉着废料的卡车，客轮上的人们，我更愿意相信这是纪录片。
我更愿意喜欢这种类型的电影，它们让我这个00后了解了我未出世之前和懂事之前，对世界懵懂之时真实的世界，真实的中国。
现在的电影卖票房，这是电影的繁荣，也是电影的一种悲哀。电影不能只唯利益至上！它应该给人的思想带来养料。如果只唯利益至上
三峡库区的城市和城乡接合部浓缩了中国城市化的缩影：摧毁和重建同时进行，集强大的建设力和破坏力于一身，土地被各种粗糙聚合的东西随意的填充着。在镜头里，一幢幢废弃的工厂与建筑，既是异化的，割裂的，非对称的；也是贪婪的，欲望的，机会主义的，同时也提醒观众请不要忘记巨大的社会流动和渺小无助的城市边缘人。他们今天在这里，明天不知道要去哪里，感情和家庭对于他们而言，是抽象的。在机械的工具式的生活表象之下，他们依然有自己的故事。
男主人公韩三明的身份是混沌不清的，不断变化的。他似乎曾经是一个并不贫穷的山西煤矿主。他是以一个找寻者的身份来到奉节，来找自己花三千块买来的老婆和十六年没见的女儿。到达奉节之后又变成了摧毁者和旁观者；成为民工队的一员去摧毁着废弃的建筑，而这正是他老婆从小生活的地方；在这期间又成为了一个破产国营厂女职工和一个街头小混混的朋友，见证着他们的被迫离开和被殴致死。影片中的韩三明始终是被动的，生活总把他带到不同的地方，让他去见证／经历建筑的轰然倒塌和船只的缓缓离去
作为同是离家远游的山西人的我，在看到《三峡好人》中的韩三明与沈红千里迢迢奔赴奉节县城寻找曾经的爱人时，看到的是两个地域下的中国缩影。关于这部电影已经有各种理论，这里就不多作赘述了。我只想说两点。
山西。底层人物的地域标签。虽然电影是韩三明和沈红离开山西在奉节发生的一系列变故，但越是如此，越能凸显主要人物本来的地域属性，就像一个外地人在当地会被贴上原生环境的标签。山西人的标签是什么，可能是像韩三明一样老实忠厚，营生跟挖矿相关，每天本分地在一个相对落后的地区固守传统，这种固守也包括他固执地寻找原配。这跟同学们经常问我，你们山西是不是到处都是煤矿，是不是许多人都很愚昧的性质是一样的。而社会中层及以上阶级的标签属性却是模糊的，就像太原的沈红一样，有着相对于韩三明来说较为体面的工作，穿的还行，操着一口较为清晰的普通话在奉节寻找大老板丈夫。所以鲜明的标签是什么？是底层人物像走钢丝一样被逼着进入一个又一个空间，麻木于压抑和痛苦，是来奉节的山西人和去外地打工的奉节人拿生命留下的血泪印记。
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《三峡好人》The Artificial Time and Unseen Men
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