影片《英雄》是由张艺谋导演的具有中国古典韵味与英雄精神气质的一部影片。该片讲述了两千多年前，的战国时期，天下分裂成七国，一名叫无名的刺客，谎称杀死天下最厉害的三明剑客残剑，飞雪，长空从而佯装成秦国勇士而意欲刺杀秦王的故事。该片的再现功能与表现功能相互渗透交相辉映，为观众带来一场酣畅淋漓的视听盛宴的同时掀起一场巨大的精神风暴。
（一）再现
影片中压黑天空的万箭齐发，数以万计岿然不动的秦宫军将，威威楼宇林立，高高在上，不可一世的秦王，无不再现了第一大国秦国的庄严肃穆
文、伽蓝
张艺谋是形式主义大师，在《英雄》这一部影片中展现的淋漓尽致，意境可算得上美不胜收，运用古琴，落雨，国粹，大漠，宫殿等古元素表现了一种中国传统文化。在整部影片中，色彩变换最为明显。
影片一开始，便是以黑色为主色调，显出庄严，亦有些许压抑沉重之感。气势恢宏，以对称美为基调，宫殿很空，士兵很多全部留置殿外，只剩无名与秦王在殿内一一对望，开始叙述整件事情，真真假假，纷纷乱乱的一切，就此开始。
无名开始讲述与长空打斗的过程，古琴与京剧交相辉映刺激听觉，雨滴溅落又如晶莹剔透的花朵班弹起，在两人意念中将美展现到极致，用声音加重打斗的激烈感。古琴的节奏亦是迎着两人打斗的节奏，一切贴合稳妥。弦断剑起，剑出人倒，一切似乎顺理成章，秦王在意想之中也不由叹出一声，好快的剑。
在无名杜撰攻下残剑飞雪二人之事时，用了红色为主色调。红是血的颜色，是情得纠葛，带有鲜艳的个人色彩，为情所困，为情所苦，为情所怨，为情所恨，亦是为情所死所亡
古龙曾在《多情剑客无情剑》中写到武功的境界，一重境界是李寻欢的小李飞刀，手中有刀，心中有刀，刀即是人，人即是刀，人刀合一，兵器谱中排第三。一重境界是上官金虹的龙凤环，手中无环，环在心中，所以处处都是他的龙凤环，摘花飞叶，皆可杀人，兵器谱中排第二。一重境界是天机老人的天机棒，手中无棒，心中也无棒，这已是武功的化境，兵器谱中排第一。
《英雄》中秦王讲剑法的境界这一段很明显的借鉴了古龙大师的这一说法，很讽刺的是上官金虹杀了天机老人，而李寻欢又杀了上官金虹。
残剑不杀秦王，是为了天下，无名不杀秦王，也是为了残剑写的两个字：天下。这天下到底碍了你们什么事？这天下到底是谁的天下？秦王死，天下还是天下，秦王不死，天下亦还是天下，这个天下不会因为任何一个人改变，其实你们救不了天下，你们能救的只有自己，你们也是天下的一份子，若残剑杀秦王而与飞雪归隐田园，至少有两个天下人很幸福，在残剑的心中，到底是天下比飞雪重要。
其实我心中真正的英雄并不是这些所谓以天下为己任的人
影片最后，无名、残剑、秦王达到了同一层次的哲学境界。
镜头这边，无名和秦王在对峙，秦王原本境界只停留在自我的层次，有开疆拓土的欲望，也有为知己赴死的情怀，当无名说出真实故事中残剑阻止刺秦的对话之后，秦王即抛出佩剑交给无名，转身全身贯注的欣赏残剑的“剑”字，准备为知己赴死。但当无名听到秦王已从残剑的书法中悟到“止戈”的境界之后，无名同样悟了，无名这时理解了残剑，理解了秦王，也理解了天下二字所代表的境界。
昔日残剑入宫行刺全身而退，虽想用轻轻的一剑规劝秦王
十七年前看过此片，当初在视觉上带给我的震撼再次翻看依然惊艳。可是，时境变迁，口风居然出现了各式各样的变化倒是有些意外，感叹意识形态这东西，果然是跟着时代走啊。
涉及到历史题材的电影本来怎么改编都是可以的，没人规定说历史不能扭曲，流氓变英雄的故事也多了去了。所以你把嬴政改成个胸怀天下的大英雄也随便你咯，某手游都把嬴政改成日本动画人物了，揪住“乱改编”这个点不放，显得咱爷们儿不局气，不提也罢。
抛开题材本身问题与视觉风格适应问题，如果你恰好不是既得利益者，也非犬儒主义
重述历史与演变未来的重心，就在乎重述者的价值观。当年张艺谋的《英雄》，失败就在这里。他意图在虚构与历史之间，来延续李安的神话。但拙劣的价值立场，一方面与“荆轲刺秦”这一历史典故所积淀的文化潜意识相悖i。换言之，就是与无数祖宗先人交互影响所形成的位格内涵的总和相悖，同时也与当代社会意识形态演变的方向背道而驰。换言之，就是和大多数死了的和活着的中国人的灵魂过不去。
王书亚：《我有平安如江河》，江西人民出版社，2009年，第56-157页，。
2002年度佳片，《英雄》有哪些值得关注的细节？
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