电影中的情节越发对照现实了。当底层人获得权利之后，报复性使用就相当于鄙视链蔓延。
比如保安，其实在生活中大部分是好人，可当领导下来一个文件说不能让外卖进小区，他有了权利之后对待外卖员那种恶，让你觉得这不是你认识的那个人。
再举一个前几天发生的真实例子，某商场街铺规定新店施工需要向物业报备，取得文件才能施工（这是合理的规定），一个新店老板不知道这个规定，所以安排施工队来更换招牌，当工人安装新招牌时，一个我认识的保安过来要求工人立马停止施工，我正好在旁边
首先，我认为里面最坏的黑人，ta在社会上被虐待，面对矛盾、冲突时，别人用暴力使ta屈服，以至于到了后来，ta面对矛盾时首先也只会想到以暴制暴，让别人屈服于自己，享受权利，控制所带来的快感。同时ta也害怕失去这种突如其来的权利，因此在一次次面对矛盾，冲突时，选择更进一步地报复，来让别人害怕，从而屈服ta。
其次，很多人说，那个女主角可有可无。可是我却觉得，那个女主角代表的是爱，代表了关心，关注与关爱。社会上法律规则建立了我们行为的房子，而道德与爱是支撑我们老实待在房子里的柱子。
没看过2001版的。
主角对那个黑人老大说的对，他心理是有问题的，在正常社会环境下他只是不起眼的弱者，一旦有了权力，保护内心欲望的能力增强，变得不顾一切。我们比猴子高级，因为我们有改变的能力，因为我们有最自然的判断力，朋友不可不顾。
实验方违背了自己定的原则，没有确保参与者的绝对安全。
结局太过沉重，科学实验用的最不科学的方法。不是信任越来越少了，是原来以为值得信任的东西，一次次的挑战我们，无法相信。扯远了。。。
个人看片子，主题意义为先，其次是剧情，再其次是技巧和效果。能引起思考和探讨的片子就是好片子。
最后，我们比猴子高级。
这不能算是一篇电影评论，只是看完电影之后的一些胡言乱语的感想。对于想了解电影的朋友没多大帮助。
先说段题外话，
当处于善恶有了绝对界限的环境中，那些‘恶’会因为出于‘需要’被更加恶化。而在小悦悦事件中，冒充司机的西安恶作剧男子正担当了这样推波助澜的角色。这位具有娱乐精神的仁兄成功地引起了人们对于司机更加强烈的批判和关注，如此‘娱乐大众，制造话题’ 对于如今的现实社会绝对是种讽刺。
最爽的批判需要最坏的故事 ，为伸张正义，坏人完全可以出于’心理需求‘更坏一些。
由此，舆论认为的道德标准往往会遮盖住了我们的双眼，使一般善良、正直的人失去判断力，因为头顶挥舞的那把道德大棒已经为人们指引了‘正确的方向’。 有了道德的靠山，正义之举也愈加正气凌然！
最近才看了 The experiment , 第一次真的看电影看到觉得无法承受而分了几次才看完。
关于人性，关于善恶，感到如此迷茫。这不是一个老人跌倒该不该扶，孩子被撞是否应该出手相救的社会道德大讨论。而是对看到的，听到的，社会善恶的道德界限的怀疑
一群性格、经历各异的普通人因为不同的原因来到同一个地方参加了这个挑战人性的实验。开始，大家都还能很清晰的认知自己的身份和位置，也很明确自己来到这里的目的，按照要求扮演好自己的角色，结束后领到一笔可观的收入，在这期间大家最好能够友好相处，相安无事，皆大欢喜。我相信，一开始，每个人至少大多数参加这个实验的人，都是这样的想法。
然而，随着角色的分配，规则的制定，权力的失衡，角色扮演逐渐成了本色演出。
狱警们从一开始的嘻嘻哈哈到后来越演越真，分不清实验和现实
因为刚看过辛德勒名单，所以匆匆看了片子，并且据说没有2001版的好，那就什么时候再仔细看看2001版吧。
如果说人性的恶，犹太人的遭遇，足见人有多恶。行凶的人可都是有文化有教养的文明人，爱艺术懂欣赏，能体会人类精神中美好的东西。
再就是法国大革命，也曾经是暴力横行，所有人类文明都被踏在脚下。
更贴近我们的是日本侵略中国，中国人经历了日本人的变态，无法用语言表达。
更近的是文化大革命，老一辈们特别是在社会中处于中高端的人们经历得都可以写部小说，那是一个黑白错位的年代。
想来想去，所有的文化和修养只是表象，人是环境的动物或者说人是群体的动物，在一个群体中要生存下去，不同流合污是不行的。这可以说明那些所谓精神上优越的人为什么也会很恶。
至于那些底层的，曾经社会生活中很压抑的人，一旦有了恶的条件和环境，那么就会很容易把人性中被压抑的情绪扭曲地释放出来，这就是死亡试验中那些狱警越来越变态的原因。谁不想随心所欲呢。
并不想带有歧视的先入观点判定社会生活条件不佳的人在一定的环境下会更恶更变态
死亡实验：精益！We are prisoner of our own experience
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