在早期中国电影起步阶段，中国女性的”暗娼“身份意味着羞耻、低贱，而小孩子也很原始地以纯粹、无邪的形象存在。
在吴永刚所导演的这部《神女》中，母亲迫于生计而不得以沦为街头“暗娼”，在当时的社会环境中她是被男性摆弄的“物体”、被家庭妇女唾弃的对象，而在以导演为代表的知识分子看来，她是有着母爱伟岸光辉，深受社会欺压歧视的悲哀女性，她身上的善良、坚韧以及无可奈何的悲剧性深深刺痛了他们。
这是性别的歧视、阶级的丑恶以及社会时代的悲剧。
从母亲与恶霸男性的关系来看
都说民国有四大才女，仔细翻阅资料才知道，不只是四大才女还有四大美女。今天的我们经常会混淆这几位才女与美女。民国的四大才女，是张爱玲、萧红、吕碧城和石评梅。四大美女另有其人，分别是阮玲玉、林徽因、陆小曼和周璇。
《神女》是1935年拍摄的一部默片，女主就是民国的四大美女之一——阮玲玉。在灯火辉煌的夜上海，失去了男权保护的单身女性和一个嗷嗷待哺的婴儿，如何立足呢？
为了能够吃饱一日三餐，这位母亲，做着被人唾弃的职业——暗娼。在街边工作的晚上
拍摄年代太过久远，以至于电影中的很多现象和问题今天已经没有拿出来聊的意义了。可以讨论的只有亘古不变的人性。古往今来凡是顺应人性的生意，关系，政策……都能收到更大范围的拥护或者维持得更长久。而人类的大义，智慧和善心大多是对抗人性的东西，这也就注定无论在什么年代清醒正直睿智善良的总是少数人，而他们在那个年代必是势单力薄，身微言轻，力不从心。
今天来看这部电影女主的光辉都甚是耀眼，在那个黑暗时期必宛如明灯。她作为底层人却能有那般先进的思想
如果不是因年代久远，胶片的损失与镜头的抖动，这一定时至今日都非常重要的一部影片。但就算只作为一部学术研究电影，不管是整体故事架构与人物刻画都是严谨的。更不用说阮玲玉的演技，时至今日，都属于上上乘。再加上那一张颇具气质的中国传统美女的鹅蛋脸，让整部影片的观感度上了一个大台阶。
影片第一幕，阮玲玉从哄孩子睡着一直到在街边等待恩客这一系列的事件中，垫脚轻走与托付照看等动作间接的描绘出一个慈爱的母亲，而左顾右盼的街边等待与狡黠的上扬嘴角等细节又诠释了她的另一面
神女：伟大的母亲形象
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