1968年，电影导演让-吕克·戈达尔已经取得了太多的成功。那一年，电影界资深人士、法国电影资料馆馆长亨利·朗洛伊尔提出，整个电影史都应该以；在Godard之前“；并且“；在Godard之后；由两个概念划分的论点。在他看来，在38岁的时候，戈达德结束并创造了一个时代。著名作家路易斯·阿拉贡早在1965年就说过：；今天的艺术是Godard"；著名存在主义哲学家萨特也声称：；在戈达尔的电影中，有太多的学习内容；事实上，除了他的处女作《筋疲力尽》获得了1960年西柏林电影节最佳导演奖，《疯狂的比埃洛》获得了1965年威尼斯国际电影节青年评论奖，《中国女孩》获得了1967年威尼斯电影节特别评委奖外，戈达尔的其他几十部电影都没有给他带来好名声。大多数观看戈达尔电影的观众并没有不知所措，只是不安。也许戈达尔天生就是电影的敌人。在1967年的电影《周末》中，他停止了这一动作——两个垃圾桶工人直接对着镜头交谈了7分钟。在这部电影的开头，一个只穿着胸罩和短裤的女人坐在一张半暗的桌子上，直接对着一台推进推出的相机说话，详细描述了她参加的一场狂欢节。这段话也持续了几分钟。激进的戈达尔用这种方式与好莱坞竞争。因为在他看来，好莱坞电影流畅的剪辑和快速的节奏是为了迎合观众，从而使他们麻木，使他们沉迷于白日梦，心甘情愿地忍受资产阶级的剥削。他甚至认为电影本身就是资产阶级的，要抵制资产阶级，就必须打破电影的所有传统。这种看起来不像电影的电影才是一部值得拍摄的好电影。

展开

线路F1

在线免费播放

HD中字

图集

影述

“周末”后劲十足！导演已放弃治疗~

在1967年的法国语境中，“共产党主义者”和“混蛋”、“屎堆”一样是骂人的词汇。戈达尔的名字通常让人和“先锋”联系在一起，《周末》采用断片式的叙述，刻意地跳剪、荒诞不经的故事与其说是电影不如说更像是梦境，一个由“性”和“暴力”担任主角的梦。《周末》也令我联想到布努埃尔的《一条安达鲁的狗》，或许是因为其中的“超现实主义”元素。

今年SIFF看完戈达尔的这片儿，极度糟心。
我喜欢荒诞，但这完全就是毫无逻辑的碎片堆砌，还夹杂很多政治宗教说教叨逼叨。自作聪明的任性乱玩。幻灯片报时报月份主题。车祸、垃圾车、莫名其妙的空地里有人弹莫扎特一遍一遍，枪战、食人族、人体彩绘、杀猪杀兔子杀鸡。什么鬼。而且为什么那么喜欢在人身上打一个鸡蛋啊，浪费可耻。
现在有电影是 word 文档，有电影是PPT，然而戈达尔大师来了一个特别牛逼的，这完全就是抽象艺术展啊。每个片段都可以独立成为一个作品

在1967年拍摄的《周末》里，他让动作停止--两个倒垃圾的人直接对着一部摄象机谈话，长达7分钟之久。在这部影片的开头部分，一个仅仅穿着乳罩和短裤的女人，坐在半明半暗的一张桌子上，直接对着一部推近拉远的摄象机说话，详细的叙述她参加的一次狂欢。这个段落也持续了好几分钟。思想激进的戈达尔，用这种方式与好莱坞抗衡。因为在他看来，好莱坞电影流畅的剪辑和快速的节奏，是为了迎合观众，进而麻痹观众，使他们沉湎在白日梦中，甘心情愿的忍受资产阶级的剥削。他甚至认为，电影本身就是资产阶级的

昨晚看完戈达尔的《周末》很兴奋，立刻去跟朋友聊天探讨，但聊完就比较泄气了，当然这种泄气很有价值
关于《周末》这个电影，如果把它理解成反叛的电影，疯狂解构的电影，就不会出现什么纠结，就很过瘾，很革命。
但一旦把它理解成反资本主义的电影，尤其是把戈达尔理解成一个左派。那就有点麻烦了。
比如知行合一的问题，或者尼采所说的，一个人应该身体力行的实践自己的思想主张。那么戈达尔似乎也像那些知识分子，尤其是法国知识分子一样，虽然满口都在反资本主义