当Michel Piccoli在结尾对着全世界说不，走下神台的时候，我不知道是应该为他最终也没能克服心理障碍去承担自己的责任而感到悲哀，还是应该为他终于鼓起勇气去做自己、放弃不属于自己的东西而感到庆幸。
Nanni Moretti在电影里不着痕迹地架构了两个平行的世界；一个宗教的：红衣主教们因为教皇的失踪而不得不在教堂里作困守斗；一个戏院的：一个资深的演员临上台的前夜“發台瘟“，精神失常。
最后两个世界的交会将故事推向了高潮。教皇也好，普通人也罢，我们都大概都是戏子，在这个世界里扮演我们应该扮演的角色：一个听话的学生，一个贤惠的妻子，一个努力的员工，一个霸气的老板⋯⋯
可是人生里总会有那么一些时刻，在某一个我们要登台的前一刻，却突然对自己扮演了多年的角色产生了怀疑：这个角色是我真正想要做的吗？我能做好吗？会不会有适合的角色而我却错过了⋯⋯
所以在当michel piccoli 要正式成为papam的前一刻，他怯场了。向前一步就是10亿信徒的新领袖，上帝下的第一人，太多的责任又或是压力让他止步不前
灵魂之光的泯灭
——《教皇诞生》影评
《教皇诞生》是大导南尼•莫莱蒂在2011年奉献给全世界的新作。讲述教皇逝世后，按照教会惯例，全球枢机主教将在梵蒂冈西斯廷教堂召开秘密会议，并共同选出下一任新教皇。本是平淡无奇的宗教换届过程，但在南尼•莫来蒂的镜头下，将“教皇”作为救世象征符号，借以深思人类命运的重重危机。一部好的电影，必然拥有摄受人心的故事。新任教皇梅尔维尔在影片中被塑造为恐惧与压力并存，保守与软弱同在的形象。他自知无法承担罗马天主教的未来，最终精神崩溃，并主动放弃教皇一职。此片中多次运用隐喻的手法，每每暗含深意，极为精彩。
片段一：
先任教皇逝世，全球枢机主教们和聚集在圣彼埃尔广场上的无数信徒共同见证了令人悲哀的时刻。依照传统，枢机主教们随后将进入梵蒂冈西斯廷教堂准备选举新任教皇。在枢机主教们迈进西斯廷教堂的一刻时，教堂内因停电而漆黑一片。一位主教在黑暗中问道：“外面知道我们这黑灯瞎火吗？”另一位主教回答：“他们当然知道。”
大导南尼•莫莱蒂在此处的对话设计无关宗教诋毁
个人意见，这片子通篇讲的都是全身心投入宗教生活的人，其社会化过程的缺失和弥补。
有两幕戏特别印象深刻：一幕是心理医师带领众主教进行排球“世界杯”，其中一个主教嫌麻烦，提出要玩另一个游戏，可心理医师说那东西五十年前就没人玩了。第二幕是教皇根据团的人在一起吃饭聊天，刚开始说起契科夫的剧，他了如指掌有声有色眉飞色舞，众人获赞赏或聆听，他是饭桌上的中心人物；而当话题渐渐转开，大家说起公园购物旅行家庭生活的琐琐碎碎，他就像个不知道怎么参与进大人聊天的小孩，显得那么孤独和无所适从。投入宗教生活，就像进入了另一个世界，他们的世俗人生，或者说是社会化过程在五十年前戛然而止。
生活怎么才能有滋有味？新教皇当选的这一刻，这些八十岁开外的老头头一次这么强烈的想知道这个问题的答案。于是当选教皇逃离让他窒息的护驾几乎不顾一切的冲向世俗生活，于是其他红衣主教在一个世俗人的引领下体验体育竞技的快乐。两边不约而同的都在通过进行社会治疗寻找答案。这不是对信仰的挑战
2022-06-03 16:22
结局出乎意料然而合情合理，看似激进，反思起来其实我们同时正面临的也就差一点就到此处了（PS.后知后觉，两年后的 2013年教宗辞职了 ）。开头先用现场氛围暗示了当下教宗换代所面临的背景和任务压力，选举过程则提出了特定情境下民主选举制的不对付性（宗教世界或世俗统治都适用），圣人角色回归普通人的特写和心理学家的引入则提示了个体意识觉醒乃至常驻的现代风格，整个传统过程和组织机器的严密运作，和群众依旧把扭转时势寄希望于寻找新的圣人领袖的思维惯性
“教皇诞生”Habemus Papam
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