天堂与地狱》是本片的日文名和中文名。在六十年代，天堂是日本和中国的字典中空缺的词组，它们充其量是日本的舶来词，嬉皮士们脱口而出，它们在中国是资本主义的尾巴，被红卫兵们剪掉。我们的好人、圣人、仙人也在天上，要么腾云驾雾翻跟斗，要么骑白龙驾黄鹤配坐骑，扑哧翅膀的是鬼怪妖孽，高高在上的是极乐世界，天堂不过是日本老人眼中堕落的下一代，中国老人记忆中的长毛。仅从片名上看，这是一个眼子。大师黑泽明也要抓住小观众。而此片流传到中国应是改革开放以后，文青们都知道上帝死了，愤青们都在天安门革命。我们都不能望题生义。反而是信仰基督教和天主教的欧美人，将片名翻译称《high and low》，若当局者迷，旁观者必清。讨论人生终极问题的电影有关天堂与地狱，可这是一部讨论社会终极问题的电影——社会的阶层，谁在上，谁在下，社会的问题难于人生，它办不到上下自如。正所谓生老病死是天经地义，而共产主义是惊天动地。
从影片一开始，轮番出现的镜头是高楼大厦、工厂区、穷街陋巷，它们一样的景别和时长，对，电影不解决问题，它只提出问题
民族鞋业三个小股东来二股东权藤今吾家里劝他联手决策开发廉价劣质鞋提高公司盈利，他拒绝并坚持生产优质鞋，三小股东威胁和其他股东合股打败他并意图笼络其助手。他让助手坐10点的飞机去大阪，原来他快速通过抵押房子等方式筹了五千万准备买股份。突然接到电话说儿子被绑架并要价三千万，他同意给且不报警，之后发现被绑架的是司机的儿子进一，他赶紧报警，警察来并装窃听器，绑匪打电话来说绑错人了但照样要钱。这笔钱对他很重要，给了就连房子也没有了，他准备不给，绑匪打电话来播放进一的声音
山崎努饰演的竹内在花丛中露出了邪恶的脸，他要准备施行又一桩犯罪行为，殊不知却一步步落入到警方布置的陷阱中。在黑泽明1963年的作品《天国与地狱》的无数经典镜头中，就像这里一样，绝望与希望总是相伴而行。《天国与地狱》中满目疮痍的地狱图景、颠沛流离的乞讨者、衰亡没落的大公司与支离破碎的道德观共同组成了黑泽明后期电影的核心叙事。
观众会从影片的英语片名《High and Low》中发现黑泽明本片的中心主题。在影片开篇的镜头中，大俯拍，横滨市的城市风景，这里经历了地震、战争，两次毁灭又重建，因此黑泽明选此为故事发生地并非是无意之举。日本在六十年代已经逐步开始恢复经济，告别了战时生活的苦闷与压抑，但经济的好转却不能解决社会存在的诸多内部矛盾。黑泽明在六十年代开始拍摄了一系列的社会问题片，与早期的《野良犬》、《泥醉天使》相呼应。在片头字幕之后，我们紧接着就来到了某鞋业公司的专务权藤家中。这座别墅完全是西式装修风格，豪华典雅，并配有现代化的电器设备（空调在当时的日本社会仍然属于极其稀有的物品）
8.2
有初看《尼斯印象》时的感受，影像本身足以形成观点，无需叙事的帮助，本片质地还要更丰满。许多人都在说前后脱节，司机家的孩子青木进一被赎回作为分界点，有的观点是前半段太无趣，有的观点是后半段太拖沓。这些观影态度其实都有所相似，大家要么认为这部电影“理应”是一部犯罪电影或“理应”是一部刑侦电影，于是人们期待的都是与这些套路电影相对应的“类型爽感”。但在我看来，和《尼斯印象》相似，这是一部城市空间电影，黑泽明导演不在讲故事，而是创造并呈现一个世界
黑泽明影坛比较出名的几部电影都是古装片，例如罗生门，七个武士，蜘蛛雀城， 但是他的非古装片很少有人看到。天国与地狱就是其中的经典，讲述一个富商的司机的儿子被绑架，但是却要求这个富商支付巨额绑票。。。 对人性的刻画极为感人，故事本书也很扣人心弦，没有看过这部影片是朋友应该找来看看。 影星三船敏郎刻画的富商一角更是令人难忘。
《天国与地狱》La descente aux enfers en 3 actes
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