我可能突然明白了这个电影在讲什么。那个诗人为什么不说话了，因为他发现他想讲的所有话都指向某一套在北欧国家的字典里已经被删除的词汇。而他安坐的原因也是如此，他相信有许多其他人也有同样的想法，所以他只需要等待而已。
堵塞的街道，炒股票的神父，被当做实验品的小女孩，这些都反映了一种全民族缺乏领袖的状态。那个讲俄语的鬼可能比其他人更幸福一点，至少他还有倾诉的欲望。
“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？”
安坐者是可爱的。
[二楼传来的歌声]
【叙事】
形式主义叙事，影片的结构有如戈尔达的论文电影，把先锋片影片和剧情片混冶一炉。罗伊将一系列看似毫无联系的小品场面组成情节松散、充满了黑色幽默的电影：毫无尊严的公司职员遭到屈辱的裁员；外来移民莫名其妙地被不良份子袭击，整个巴士站的人袖手旁观；玩大锯活人的魔术师真的把志愿上台的观众开膛剖腹。一团混乱当中，灰烟满脸的卡尔出现了，他刚刚放火烧了自己的家具店，想骗火灾保险金。一整夜，人人都忙乱得无法阖眼
通篇通过古怪的人物和动作、荒谬的情节，传达出大量的寓意和深刻的现实思考，简单罗列一下（寓意各人都有不同理解）
1、被判极刑推下悬崖的小女孩——当权者无比的残酷和无情
2、拖着天高的行李箱步履艰难移动的人群——压得人透不过气的生活压力
3、国家荣誉、历史、文化遗产的代表，只是一个被捆在摇篮里头脑不清醒也无法挣脱的老人——思想文化遗产的衰亡
4、鞭笞状前进的罢工人群，无尽头的塞车——底层工人阶级的苦难
5、滑稽的高层会议，解释罢工缘由的文件怎么都找不到了，也无法重写——无政府主义的混乱
6、工作了30年的老员工割腕自杀——失业和经济大萧条
7、犹太弟弟和姐姐在德国被绞死——种族问题
8、作十字架生意的商人最终将耶稣像全部丢弃——宗教信仰的破灭
9、疯子儿子诗人——像是乌托邦国度的代表者
…………
太多了，总之看到的就是一个经济物质全面萧条和精神文化全面衰退的社会；尤其最后所有亡魂蹒跚着走在丢弃着耶稣像的土坡的这一景象，实在震撼！
至今为止，这个片子我依旧有很多疑惑的地方。尤其是开头的很多片段。由于文化的差异和隔绝，并且对外国人的面部很不敏感，而且影片风格暗淡模糊，出场人物多但特写镜头少，因此，人物关系理不清楚。
乍看起来影片有很多条线索。或者称之为片段。一个个片段组合在一起，充分发挥蒙太奇的隐喻效果，表情达意。但其中有一条主线贯穿其中。只要抓住了这条线，便有了打开它的钥匙。正如托尔斯泰在谈到《安娜卡列宁那》时所说“（作品的）两条线在某个地方拼合地天衣无缝”。乍看之下毫无联系是事物往往有着从一而终的关联。
卡尔算是人物中的线。“安坐者是可爱的”是语言形式的线索。
2000年，股票下跌，用神父的话说叫上上下下起起伏伏。他的房子5年了还没卖出去，助手付了旅行的钱却一无所得。而卡尔烧了自己的店以求从保险公司捞一把。
2000年，某天交通堵塞几个小时。没有政府插手解决，没有人试图去了解原因。当全人类都兴致勃勃地向2000年迈进时，那个小镇是一个被遗落的角落，无人搭理。
2000年，护士与医生无声对峙
片尾，看到那个小女孩蒙着双眼，仍小心翼翼的迈着生前赴死的脚步，她完全不知道这个世界发生了什么。我差点哭了。也许她知道一切，只是无所畏惧。
这一幕有N重含义，意味深长；
1、小女孩代表人类历史，她是盲目前进的，所有人都不知道下一秒将发生什么，所以一切选择都是荒谬的，人的存在是荒谬的。人类历史是没有路灯的黑暗，人类无法看清道路。
2、但人类内心保持孩童般的纯真和无知，预留有上帝和诗歌的位置，就是有救的，在历史的盲区中她仍能无畏的前进，死亡也阻止不了天真的脚步。
3、仔细看小女孩细碎的脚步吧，那是一种虔诚，这是人类在不被照亮的黑暗历史中行走必须持有的态度，即保持谨慎虔诚的心，所谓“登山即敬山”“抬头三尺有神明”“慎独”就是这个意思，己所不欲，勿施于人，行走人世，要心怀天地良知。
4、显然，小女孩承担着拯救灵魂的使命，在阴间聚集众生的灵魂，走向救赎的道路，男主角因为软弱，始终回避耶稣、畏惧生活，也畏惧死亡，直到最后上帝走到他的面前，他彻底屈服了。平静的面对死亡，也能够平静的看待一生的苦难和荣辱。
……
在欧洲也积极参与搭建的资本机器面前，欧洲自身雄健的古典文明正以一种“失血过多”的姿态踏在一条未来愈发模糊的道路上，在它还没到终点之前或者说在它还没倒下之前，人们可见它日复一日的俞痴呆、臃肿、血气尽失。
电影是一幕接一幕拼凑起来的小品，并不看重逻辑连贯的黑色幽默，妙趣横生的艺术布景掩盖不住它露骨的台词，以最直白的嘲讽控诉着当今欧洲的困境，观众只要将影片里说台词的当事人拟为“欧洲”就可以了，其主要的倾诉或吐槽的对象是第一世界和第三世界(一楼和三楼)
“二楼传来的歌声”一部倾斜的喜剧
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