“山神走了，再也不会回来了。”
纪录片的最后，孟金福的老母亲说道。伴随着山神离去的，还有鄂伦春族祖祖辈辈积累下来的民族文化，孟金福骑着马独自行走在漫漫雪地，他的背景逐渐融入这天地一涧。作为鄂伦春族的最后一位萨满，随着时间的流逝，也会有那么一天孟金福带着萨满最后的文明，消散于世间。
本片以孟金福夫妇为出发点记录了最后一位萨满的生活，曾经“山岭上的人”随着时代的进步开始了山下的定居生活，“定居像一道线，划开了鄂伦春族的过去和将来”
神 走 了
——浅析纪录片《最后的山神》
世界纪录片之父弗拉哈迪曾说过：“纪录片的本质作用就是纪录”。1992年，由孙曾田导演的纪录片《最后的山神》，纪录了鄂伦春族最后一位萨满孟金福的日常生活以及鄂伦春族世世代代所守护的山林。无论是色彩的烘托、声音的渲染，还是镜头的配合、人物的真实情感中都寄托了导演对鄂伦春人那种真诚的信仰的赞美。
通过对色彩的运用和捕捉塑造了人物的形象。描绘冬天山林的景象时
《最后的山神》是一部记录片，这部纪录片中，导演随孟金福来到森林中，用朴实的镜头以及简单的叙述，讲述了最后的萨满孟金福的故事。
该片最突出的就是对动作细节的运用。片中的细节刻画出鄂伦春人的传统习俗和质朴民情。夏天来了，孟金福拿着刀，对着镜子刮胡子，因为他想让自己好看些，才能配得上这美丽的季节。这是多么简单的想法，仅仅因为对季节的尊重。孟金福出去打猎，乘坐自制的桦皮船，去“捡场”。出发之前，老伴儿拿着柳条打他一下，寄托简单的想法：不要空手而归。这是老辈流传下来的习俗。“捡场”其实就在在河边守候，晚上动物来喝水的时候狩猎。可以说鄂伦春人是聪明的，在森林的生活中，他们积累出了经验，总结出了方法。尽管这次孟金满一个猎物也没等到，但是他们相信在祭拜山神之后，山神会保佑他们的。鄂伦春人在对待山林中的一切都是不伤害的，片中还记录了孟金福制作新桦皮船的片段，在树皮水分最足时，孟金福拿着刀尖，不深不浅的刺入树皮刨出一层，而不至于伤的太深，来年白桦树又能重新长出新皮来。取下树皮之后
世上没有永远的自由，他们终将走向孤独。定居就像一条线，划分了两代人。有人选择依托山神，与山林为伴；有些人选择现代生活，与自由为伍。渐渐被砍伐的森林，致使孟金福的信仰慢慢消失。一代人的信仰最终会走向消亡。这本就是事物原本的更替规则，下一代人的生活也会取代上一代人的生活，选择自由还是孤独，没有一定的，因为自由的人总会在被取代的过程中不被理解，随后走向孤独。
【最后的山神】定居分开了ta们的过去和现在
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