国外有很多歌舞片，比如秀兰邓波儿片子应该也是属于歌舞电影吧。都拍得很不错，很爱看很爱看。
至于咱们滴歌舞电影，想得起来就只有一部〈如果。爱〉
是根据贾平凹小说改编而来。这种形式反影村里进城寻找理想故事，俺是蛮喜欢的。我有点排斥把村里生活拍得苦兮兮的电影或电视。台湾滴苦情戏，什么一个姑娘嫁了好几次然后S几次老公又S儿子，然后又被富人欺负欺负，无限制欺负，而受苦的女人只有忍耐忍耐，以所谓的慈心感动天感动地，最后得到一个好结局，就是所有恶人受到惩罚，然后这个受苦女人也差不多要S了。靠。路过一回我都要骂一回。
上回看锵锵三人行，有次陈丹青参加聊天，他说现在少了很多快乐穷人。嗯，我也是这么想的，其实在自己小时候，大伙物质状态都不咋的，那时候还用粮票什么的，可在我印象中并不觉得大家日子过得天天愁眉苦脸。也是天天有高兴有快乐，甚至幸福感更强烈。
而现在“穷人”，简直被这个物质穷折磨滴，不如直接S掉得了，毫无快乐可言。人么，谁都有自己跨不过去事情，谁都有苦滴事情。这世界富人也不幸福，穷人也不能穷开心了
对于悲苦，如何面对它，体现的是水平。
一直以来怀着对悲苦的无限调侃与无名恐惧，生活着，像一只高兴的猪！
不想去无畏的争夺，鄙夷的看着小丑的拙劣表演，偶尔会想一下猪应该怎样的奋发有为，或许寄希望于未来是我活着最最高兴的事情，阿Q般解释种种的不幸，高兴般期望下一个明天。
严肃的生活，快乐的表演，把事件展现在笑语欢歌里。我们不去评论电影导演和贾平凹到底是不是看到过那样真实的东西，但是真实的时代里，新闻里时常爆料的生活中存在以上的人生。农村到城市，这个征程要进行多少年，从羊吃人的圈地运动，到日本明治维新后的日本侵华，这些都是为了农村转移到城市。我们需要羊吃人，还是甲午战争，我希望是战争。
第一次看到这种歌舞剧形式的中国电影，以前看芝加哥时无法体味的文化隔阂，在这里终于让我体会到了歌舞剧的吸引力。我喜欢歌舞剧，我想把自己的人生演绎成歌舞剧。
郭涛、黄渤、田园，这些在现实中最最极端的人物，才能生活在这个往上走的社会，必须出卖一些利益才能赚得进入上层的门票，而且这个门票很有有效期。真的是社会的现实吧
《高兴》改编自贾平凹的同名小说,自《大电影》系列后,阿甘誓要把甘式喜剧一条路走到绝.所以电影一改小说中的沉重悲凉,不仅集方言和歌舞于一身,更是打出内地第一部“无厘头”喜剧的旗号.
《高兴》的故事讲述一名叫刘高兴和一名叫五福的陕西农民，如何在西安靠拣破烂过活并发生的一系列故事。贾平凹的原著小说是悲凉，并且绝望的，虽然书名叫《高兴》，故事却无法让人高兴起来。不过在阿甘的改编之后，这个故事的悲剧成分已经降至最低,但同时,也已经变得相当的肤浅.美满的爱情结局.宣扬乐观主义的精神态度.这些老生常谈的话题真的已经让观众麻木了.甚至.在阿甘的改编过后.我们看不到完整清晰的故事情节.女主角因弟弟贩毒牵连,被关进看守所,谁知刚起点悬念,故事再一转,居然说仅需五千元就能赎人,情节设计更匪夷所思.五富在酒醉后,次日忽然得上重病,在医院吃鱼翅时还断了气,反到被刘高兴拉上飞机,在天空中一转,竟又神奇复活，剧情想怎么便怎么，莫名其妙的乱糟蹋原著,完全侮辱观众智商.
中国导演的通病，还是要表达的东西太多
这片说真的让人失望！除去在歌舞片这种特殊的类型片上做尝试的勇气值得肯定外，这片可以说是一无是处。几乎每一段助兴的歌舞都起到了明显的扫兴作用。故事被莫名其妙的歌舞切割的毫无逻辑可言。贾平凹的原著其实也不算出色，这几年老作家的笔是越来越涩，但至少原著还想切实反应点农民工生活的。可是，就这样一个不怎么地的故事还是被糟蹋了。
2009，《高兴》让更多人认识了黑撒
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