在东方，神性与人性相比，永远都是教条化的。
只不过神并不会把具体的细则放出来，如果人想借助神的力量，就需要进行不断的试错，根据观测到的数据进行总结。
有些请神的规则相对简单，道具容易搞到，比如笔仙碟仙，比如叫魂，看看说明书就能沟通上，可谓是上手容易门槛低。
但是有些神就比较古怪，比如山兽神，离群索居在密林深处，还不爱跟人交流，每天自己溜溜达达地不知道在忙些什么。
这样的神就比较难办。
比如阿席达卡重伤之下被珊带去找山兽神，结果山兽神治好了他的伤，但是却没搭理诅咒的事。
对幽灵公主的印象始终是不知哪年哪个电影节台上曾志伟一声“妖灵公举”，然而现在才看。
确实如宫崎骏本人所说它不是一部环保主题电影。它是日式自然、信仰与史观的和解企图。几乎早期日本历史天空下的一切都如幽灵般潜伏在幽灵公主之中。
东方边缘避世村庄的少年飞鸟的原型显然是被大和族逼得节节败退的虾夷人部落；
想要麒麟首级和控制/消灭幻姬一举两得的云游僧背后是和族旧世界/西国的公家和皇族；
攻击塔塔城的浅野很像是来自西国的那些跟皇族沾亲带故的老牌武家；
再看宫崎骏的动漫已是十年后，十年前还是高中生的我不谙世事，那会宫崎骏的动漫于我而言只是个动漫。如今经历人性种种才明白幽灵公主的寓意：大自然本来就给予了所有生命该有的一切，而其中自认高等的人类为了贪欲，不停地夺取大自然无私的奉献。影片高潮从贪欲开始，随后演变出种种人性中的黑暗（如猪神不得麒麟兽而衍生的嫉妒与仇恨、那国师的算计和背叛等等）和黑暗中碰撞出的闪光点（如男主和女主，最后的幻姬），这和佛教里将贪嗔痴的贪放在首位不谋而合。在日本的神话中，麒麟兽是瑞兽的象征
时隔6年再次观看，感觉完全不一样了。毫无疑问这是一部极其有深度的片子，因为它提供了一种两难，及人类与自然不可调和的矛盾。小时候我看的时候不断责怪其中的人类，简直是无恶不作：砍伐树木、污染环境、屠杀猪族，甚至砍下了麒麟兽的首级。但是想想，我们的祖先不就是这样披霜露，斩荆棘过来的吗？我们的神话里弑神的情节还少吗？先祖屠杀其他物种拥有了地盘，再侵略其他部落，我们才能从黄河中游发展到现在的版图。现在看这部电影，如果我憎恶人类和人类的新式武器，那简直就是自己打自己的脸
仇恨与怨恨攫取心灵，铸就一出血淋淋的人间悲剧，明知是陷阱却扔率领野猪们前仆后继的野猪神、临死时仍不忘保护莫那的白狼神、“做不了狼亦做不回人类”的莫那，在人类与自然间来回奔走的阿斯达卡、带领乡民开拓荒地、保护庄园，收留淋病患者的幻姬，他们那超乎常人的毅力与果敢令我动容。
对于人与自然关系的探讨没有止于森林的美好与人类的贪婪的描绘上，我更多的看到了边陲小村中纯朴的烟火气息。两种正义的所代表的利益相悖，冲突便应运而生。生灵保护森林是完全正义的
【幽灵公主】诅咒从何而来
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