一轮明月想象到什么

印光法师对弘一法师说：“要惜福呀！”
泪珠滚滚而下。闻之。
《一轮明月》票房惨败，败就败在太想好。犯了高、大、全的通病。怎么再现弘一法师？其实多年前弘一法师的弟子丰子恺先生就指明了一条再清晰不过的脉络。物质——精神——灵魂。
丰子恺说，人生的活法可以分为三层：物质生活、精神生活、灵魂生活。物质生活指衣食，精神生活指文学艺术，灵魂生活指宗教。李叔同就是沿着这个楼梯一步一步成为弘一法师的。
可这片子却像流水帐似的罗列堆砌法师的求法过程，如同跑马圈地般狂奔不止。法师苦修律宗，以求普渡众生，一生所求就是持戒修律，这些在片中简直有点刻意淡化，是陈家林太根红苗正？或是另有隐衷？嘿，剪刀手爱德华？
如果把此片当做弘一法师求法的纪录片，入世出世前因后果表述坦白，却又加入了红尘世事。从时空感来说，造成了一种居高临下的视角，如从高处一扫而过，空泛而层次单薄。导演大方向的把握准确，细节处理却粗糙随意，心理层面刻画太少，这种大而化之的表现方式对史政经或许正合适，对弘一法师这样的题材未免有些简单粗暴了

近来被疫情和严酷的加班折磨的很惨，总觉得被生活的齿轮不停的传动着，不能停歇。于是再度翻看起弘一法师的文集和影视资料，想寻找一些慰籍。 弘一法师的文集一次我去普陀山还愿的路上，在机场书店购得的。我原本以为佛家讲究“四大皆空”，要求人们放下和出世。但是第一篇翻到的就是弘一法师劝后辈学子勇猛精进的文章。 学佛讲人生随缘，亦要惜缘，恰如此片。节奏舒缓平淡，我们仍能体味到弘一法师或李叔同都是极认真的人。才华横溢而又认真，也许才能修得律宗，天分和修持相得益彰。 对学佛之人，佛缘电影

大约是五年前，那是二零一一年的晚秋，一层秋雨一层凉，那天狂风大作，雨下的格外大。第二天是国庆节，没有意外的，选修课缺少了很多人。教学论热点问题研究与教学问题实训，这就是我们选修课的名字，很长，即使是选修课期间也没有几个人能够完整的说出它。
铃声起，老师进，一如他的意料之中，遂决定放电影以化解尴尬。当时坐在最后一排的角落，没有听清电影名字。只记得开头：风乍起，吹起斑驳书影；鞭扬起，陀螺不停转。满清装饰，天津口音，留学日本，虎跑断食，皈依佛门，闭门修律，终成大师。这大概就是我第一次对这部电影模糊的印象，后来得知，这部电影叫《一轮明月》。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这大概是先生幼时最早的佛学启蒙，及至青年，满腹经纶，壮志在胸，奈何清廷腐朽，割弃台湾失去民心，割地赔款亡国大祸。刚一踏上人生的旅途，满眼看到的尽是苦难。经此国难，也曾杜绝仕进之心官宦之途，列身票友出入梨园，以此消磨青春时光。南下上海，历经西学，尤喜法学，经世致用。亲母长辞，送母归家；母虽侧室

在近现代中国造诣极高的文人之中，提起李叔同，恐一时无出其右。论术业专攻、著作等身，李叔同堪比临水照花人。
末代王朝，津门巨贾，一个庶出的世家子弟。镜头起落之间，已经把一个在乱世中沉浮的孤傲文人的气质挥洒得淋漓尽致了。但他又不简单是文人。视名利为枷锁，只虔诚地献身于纯粹的艺术，一如他的东洋妻子献身于他，他日后献身于佛前青灯案上长卷一样。而当他达到所有艺术的最高成就，在诗学缥缈的殿堂举重若轻时，又转身孑然离去，不带走一片云彩。这境界又岂是一般文人所能企及呢

奶奶一直信佛，对于她们这一辈的人来说，信佛是祈求平安健康，生活顺心，看这部影片之前我也是这样想的，不掺杂任何其他的因素。“以儒济世，以道修身，以佛治心”，在祈求好运的同时，有一颗平坦的心，懂因果之法，所活自然顺心，所求不能说都成真，但也不必因得失而苦恼。
“看破了红尘，才会遁入空门”，以前在想怎样的人才能看破红尘，大概是被生活蹉跎顿悟了，但始终不明白为什么看破红尘就要遁入空门，是因为逃避呢，还是因为只是想找一件事情做。现在，想想真正的想和已经遁入空门人

《一轮明月》大制作传记片 人人都需要以佛治心的智慧
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