香魂女全场豫剧汪荃珍

一、相互照见的，皆为痛的领悟
（投水殉情女&日本贵妇&香二嫂&环环&养在空香油罐枯萎的荷花&安慰哭闹的残障男人的布娃娃&无处可逃的孤舟是一条下不来的贼船。）
这是发生在水乡农村的故事，因为独特的河水而制造出特别的芝麻油，引来日本女商人的拜访和融资。香二嫂在带领异乡尊客驾舟观光时，谈到这里曾经投水自尽的奇女殉情之事。而这个故事，在香二嫂和她的儿媳妇环环各自独坐河边时，定会为“生为女人我很抱歉”的痛苦而欲与香魂女同归水底，逃离人间

《香魂女》是谢飞在世纪之交的作品，描写了一个卖香油的女人为傻儿子找媳妇的故事，反映出尽管已经到了一个新的时代，但女性仍被封建思想的枷锁围困着，并试图将枷锁传递下去。
一、传统文化下的女性心理困境
香魂女没有满足大众对传统意义上的男权社会下女性的想象，尽管他的丈夫总是辱骂殴打她，将她视为发泄性欲的工具，但香魂女是一个具有经济基础的女性，整个香油摊靠她一个人经营，并且做得风生水起，她聪明且勤劳，村里人也喜欢她。她完全有能力拿着钱去逃到别的村子寻找一片新天地

之前看到了谢飞导演对门德斯的《1917》形式大于内容的批评，觉得挺有意思的，便打算看一看这位国内90年代获得金熊奖的导演的作品，于是便看了这部比较经典的电影，也算是知道谢飞导演为啥要嘴硬一句：形式大于内容得不了满分了。其实这和谢飞导演当年学电影，学创作的理解有很大的关联，所以这里还是有些想法和大家分享一下。如何创作一个带有旧社会遗留下来，妇女的现实出路与精神自由的矛盾，并带有一些批判性的悲剧故事？我觉得谢飞导演给出了一个非常科班式的答案。他选择了两位女人

几乎没人可以超越自己所处的时代，唯物和唯心左右手互搏，光芒正义如同搭台闹剧你方唱罢我登场，连糟粕菁华都可以破了再立立了又破，唯有艺术的永恒定力亘古不变。既然科学的昌明无法抚摸人类精神深处的愉悦，我们更要感激这些时代的记录者，他们躲在聚光灯的背后，扛着摇摇晃晃的摄像机，偷窥着人性和自然的秘密，小心翼翼地封存于胶片之中。

在我12岁的时候 谢飞带着斯琴高娃等来到了我的家乡-河北省任丘市西大务村(白洋淀畔)拍摄这个电影.里面好多群众演员全是我乡亲,在那一帮(不是游泳的)里也有我,呵呵,斯琴高娃还学着我们村说我们的家乡话,总之看起来很亲切,
斯琴高娃很爱吃我的邻居家做的切糕,每天早晨都会来吃,我买了一些明信片(那会很流行)让演员给签了名,斯琴高娃写的是:好好学习,天天愉快.
这个片选在我们村拍也是有原因的,因为那时我们村出了个大官,时任天津市市委常委.市委宣传思想工作领导小组组长,他是我同学的叔叔,土生土长的西大务人,也是这个片的顾问.据说是他让谢飞他们来我们村演的.
以前还有个著名的电影也在我们村拍过,就是<小兵张嘎>

首届平遥国际电影展已经落下帷幕，女性题材的《嘉年华》、《苏莱曼山》、《惊慌妈妈》等电影大获好评。有趣的是，作为本届评委的谢飞导演，曾拍过一部女性题材的电影《香魂女》，该片在柏林电影节上和李安导演的《喜宴》双双获得金熊奖。
谢飞导演的《香魂女》拍摄于1992年，它反应了特定历史时期下的女性命运：斯琴高娃饰演的香二嫂是被父亲卖给婆家的童养媳，13岁做了媳妇，15岁生了孩子，和瘸子丈夫没有爱情。香二嫂同时又是一个非常能干的“女强人”，她家榨的香油销量最好，甚至日本人都来合作出口

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