二十二免费观看完整版第二集

刚看完二十二，可能是出于对三十二的好感然后对二十二抱有非常强烈的期待，结果是看完之后邻座的男生直呼这是我看过最无聊的纪录片虽然不赞同但是我也不想去反驳。
可能是由于我本身就是一个人性本恶主义者，从开头的演职人员等名单中特别鸣谢张歆艺这句话突出强调以后就有了不好的预感。
还是想从一个业余者的角度简单来谈谈这部纪录片，并不想被题材的情怀捆绑，看到有人说纪录片做到了不引导和客观，但是我看到的是极力自证客观的抒情，导致客观和抒情都没有做的很好

排片比想象的要密一些，观众的热情也很高。我在家附近的影院看的，今天工作日，结果几乎全场坐满。感动。
奶奶们的叙述都很平和，看她们扯家长里短的时候让人几乎忘记这是一部承载着沉重历史背景的纪录片。然而一旦奶奶们提起那段往事——即使影片里展示的只有只言片语——你还是能迅速感受到她们在下意识地回避。谢谢导演每到这个时候就迅速的将画面切掉，而不是把奶奶们的脆弱和难堪暴露在观众面前。
作为一部纪录片，这部电影有点像是半成品。到处是流水账、空镜头、老人家无意义的碎碎念。没有画外音，没有背景音乐，我怀疑连调色都只是简单地校正了一下。然而正是这种天然去雕饰的做法，才能让我们接触到中国「慰安妇」幸存者最真实的生存状况。
印象最深的，是两件事。
一件是影片开头和结尾的追悼会，以及许多老人出场时，字幕上她们姓名旁的方框。到影片上映时，22 位幸存者已只存 9 位。今天看到微博，又去世了一位，于是便只存 8 位了。直到现在中国还有很多人在与日本政府交涉，或是替幸存者们打官司

电影二十二看完后，朋友提出的观点给了一些思考的角度，当时无法反驳，因为了解的不够，所以回来后看了二十二的前部纪录片，三十二，以及导演的专访，写了此篇，仅供讨论。
1.影片的意义何在？
首先，我们来看下什么是纪录片。纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。纪录片的核心为真实。纪录片本身的意义就不是片中主体，它的意义是让后人记得曾经的存在。
其次，导演郭柯的初衷很简单，偶然间看到了一篇关于韦绍兰和他的日本儿子罗善军的报道，觉得这个很有冲突性，于是决定走进“慰安妇”这个群体，去了解她们生活现状，让更多人了解她们，关心她们。郭柯也说到，一开始拍这部片子也是有很多因素，也包括自己的虚荣心，没有人生下来就是很伟大很高尚的。郭柯说，他自己也困惑了很久，应该以什么样的角度去拍摄，在与老人接触了这么长时间之后，他决定把她们当做自己的亲人一样去记录，就像海报上的四个字：深情凝视

煽情——大众偏爱的麻醉剂
　　两年前，在B站第一次看了《三十二》，很感动。
　　那时候我还把韦绍兰老人的话拿来当了演讲的题目，那场十二人的比赛，我得了倒数第二名。
　　确实在提及“慰安妇”这三个字的时候，台下的眼睛都亮了一下，后来断断续续说到人生意义的时候，这光一点点黯淡下去，稀稀落落的掌声后，我就大概知道了结果。
　　当时只是抱着一种猎奇的心态去看，毕竟这段历史离我们太远了，“感同身受”这种情绪就始终调动不起来。
　　我的重点其实并不在这段历史里面

电影是大众艺术，上了影院，看了画片，潜移默化地接受了导演的价值观。看到这部片子的上映，其实我的反应是非常愤怒的。历史是什么不重要，重要的是我们要通过历史变得更聪明，这才是历史的意义。二战对于大家来说，都是带来无数伤害的，以东亚的战场来说，战胜国和战败国都付出了非常惨痛的代价（堆积如山的死亡、国家的动荡、经济的成本、灾后重建的成本）。记录片应该是从宏观的叙事角度，而非个体的苦难来还原历史，才能客观，避免蓄意引导民族仇恨。对不起，这就是我的观点。我个人最讨厌虚伪的同情，因为同情的潜台词是不平等。生活中的苦难太多了，面对苦难，同情解决不了任何问题，推动社会福利、推动立法、关爱身边的家人朋友免于相似的问题才是正经事。我们应该保护我们的人民、我们的亲人，而非真人出境，报道的本身就是对当事人的伤害，更别提是当着各种全国人民的面让大家欣赏战争给他们带来的伤痛，对于老人来说，作为平凡人老去，和平就是他们最大的心愿。对她们个体来说，活得好、富足、儿女健康这些平凡的事情，就是最好的结局了

刚开始一直对韩国奶奶的采访，我有些许愤怒，明明是中国人的历史。
但是后来奶奶说因为相信毛主席，所以跟毛主席姓，我就哭了
还有毛奶奶无论在异乡生活多久，小时候的记忆永远在心里，那些熟悉的童谣，也永远不会忘记，乡音无改鬓毛衰大抵如此。
这些奶奶多数生活在极其平凡甚至贫困的家庭，我抱不平为什么国家不能对她们多一点照顾，让她们安享晚年，但是当采访中一个奶奶说这种日子她听满意的，儿孙满堂，就觉得还好，还好有人不把日本人的错算在咱们自己人头上，愿意跟她们相守一生。

“二十二”惊喜连连的纪录片片 不能忘记之痛
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