贞观长歌百度百科

贞观长歌

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免费看剧
导演:
吴子牛
演员:
唐国强,张澜澜,聂远,白庆琳,张铁林,杜志国,王绘春,曹培昌,刘毓滨

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《贞观长歌》中的集体无意识

早已对国产历史剧不报希望了,不过近来可能观众、导演都对满屏幕的辫子有些审美疲劳,汉、唐、明也频频出现在电视上,甚至陈道明、胡军这样的大腕也来演绎了一把《卧薪尝胆》,至少让人知道中国的历史不是只有三四百年。晚上看了几分钟的《贞观长歌》,那满朝跪着请罪的大臣,就像《英雄》里头叫着“杀杀杀”的那群黑色蚂蚁。那可怜无助的深宫怨妇就是贤德无双的长孙皇后?那个对太子妃一直失态的“大帅”就是灭亡东突厥、薛延陀、高句丽,与李卫公齐名的徐世勣?戏说历史也罢了,就权当娱乐,怎么忍心糟蹋大唐贞观这中国为数不多的黄金时代。钱穆先生在《国史大纲》的开篇中说,“所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。。。其国家乃再有向前发展之希望”。如果连大唐贞观都有如雍正王朝,那对于这样一个冷酷、卑劣的历史,又何来温情与敬意,而中国也就只能在开明专制中走向一个接一个的“盛世”。

昨晚看完《贞观长歌》,我失眠了,精神恍恍惚惚的,好久才能入睡,我想我是被这部历史给影响到了,谈谈个人收获。
从三皇五帝,夏商周,春秋战国,到秦,汉,三国,两晋,南北朝,隋先后灭五胡十六国,李唐取代杨隋,李世民弑兄弟,继大统,于武德九年,平定外患,铲除异己,28岁登上帝位,十几年的戎马生涯,使其升华为了真正的大唐天子。当然,我不是一个特别会包装自己的人,同样也是一个不会包装别人的人,唐太宗李世民可以称为千古一帝了,但任何帝王在天子之位实行王道之时,也一定会顾此失彼。

历史书总是和商法一样艰涩 历史剧可以展现历史 我觉得挺好的 小孩们要是和我一样不爱看书 就看历史剧吧
片中的唐太宗没什么可说的 美化得一塌糊涂 但是从其他人物的刻画上来说还是据有很大的真实性 比如聂远演的李恪 个人能力很强 但是性格上太刚烈 这是塑造的最丰满的一个人物 逞能和jieli谈判 有才能 和阿史那云的情爱里有政治和爱情 同时还有对太子妃的阴谋 在爱情方面 又有后来一心想成为妃子的郑女 这一段我还没看完 不知道最后会是怎样的结果 力保他的忠臣后来投向李泰 后来即使衰落了 也依然铁腕不变征粮 想成为打败黑熊白熊的狐狸 安康也是一个鲜活的公主 除去对唐太宗本人的国度美化 剧里对皇子之间的争斗表现得非常真实 能让人有切实的体会 而不是隔靴搔痒的那样旁观 有思考 有猜测才真实
多拍一点这样的历史剧吧

泱泱大国的发展血泪史,每次看了历史剧才深刻的体会到什么是“一将功成万骨枯”,什么是驭人,什么是权力斗争,突然想到了韩非子的“人性本恶”的思想,或许也只有在权力斗争当中才会真正的展现出来,要知道最没有亲情的人就是皇子之间,尔虞我诈,不是你死就是我活,真正胜利的人会继续往前,体会更深刻的人性之恶,而失败者,要么是退出生命舞台,要么就是生存与悲怆之中,如若没有仁厚的胸怀,又有几人能够包容着一切,难!

贞观长歌.
从这名字就可以看出几点.其一,这是一部想弄成史诗剧的历史剧.其二,这是一部赞歌.其三,这就是一部戏.
从里边文臣武将的用词来看,编剧的工底确实强悍.只看这长孙皇后临终时的那一句"我的心儿就像这秋天的叶儿,一点一点的被撕得粉碎";旋即安康哭泣,跪述自己是如何不孝如何意气用事,说罢,皇帝登场,抚着将死的皇后,在她一再的哭述之下,终缓了废承乾太子之意.
而通观全篇八二集的捉词用语,在历史剧而言,应算是很史诗的了.可以说,是很严肃的,没有辱没了天朝最鼎盛时代的文功武治.
这八二集.抛开历史原委,即抛开那些正史野史不论,从第一集至最后一集,太宗的丰功伟绩一笔笔一划划可以说是深入观者之心.
假若一个从不曾接触那段时代的历史的人,定会对这完美如斯的千古一帝敬佩不已.而那些懂历史的,除了在一些细节末梢上较一下真说一下气话,其它可能也说不出什么异议来了.
这能有什么异议呢?人标题说了,这是在演一首"歌".你跟一首歌较什么劲.


领导者之道各有不同:有的强悍,其势如火;有的柔韧,其势如水。道不同则事迥异。在连续剧《贞观长歌》中,两位风格的“可汗”,堪称现代领导者的两面镜子。
一面镜子是突厥首领颉利可汗,一位精于谋略和具有过人战略胆识的枭雄,拥有当时亚洲领先的强大骑兵,征服了突厥15个部落;并且凭借其强大的骑兵,在唐太宗李世民登基后几天就长驱直入,兵临长安,震动了整个唐朝,迫使唐太宗李世民倾全国府库之力与之签定了耻辱的“便桥之盟”。另一面镜子,是唐太宗李世民,在忍受便桥之耻后,励精图治,揠武修文,施行马政以积蓄国力,最终铸造了击败颉利可汗,一统天下的伟绩,使天下达到了大治。

那么,颉利可汗为什么会在与“天可汗”——李世民的对峙中,最终败下阵来呢?随着《贞观长歌》剧情的展开,原因也一步步明朗:颉利在统帅国家中推行的是霸道——诱之以利、以力服人、任人唯亲。在创业期,他凭借自己的果敢、独断和权威使草原部落迅速屹立起来,因此行霸道在创业初期是必要的,但它往往既是胜利之父也是失败之母

《贞观长歌》中的集体无意识
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