不要将罪责推给集权，请看看你自己，民主也是你生造的词汇。自由的美国鹰出现在朝鲜越南，这次是安第斯山的圣地亚哥。他支持皮诺切特，支持吴庭艳蒋介石李承晚。
他们宣称支持民主战士，以对抗共产主义的红祸，然后我们看见无理由的逮捕、酷刑，体育场的集体枪决，千万人以自由的名义失踪。有知识的精英满口古拉格卢比扬卡；卡斯特罗养不起人渣把他们流放到佛罗里达。美国人的买卖里死了美国人，这里也是，希望美式自由主义者看看这部电影，看看你们的十字军带给我们一个什么样的世界。
一个什么样的世界，一个AMERICAN WAY OF LIFE。自己家里是PEACE FREEDOM BACON AND EGGS，为了自己的饱餐，哪怕国外洪水滔天，枪火弥漫。一切都在计划中，他们在早餐会上用刀叉切割世界，地图中小小的异国人民便是家破人亡。善良如主角，也安心于“我是美国人”，可他失算了，他也被枪决了。因为美国的利益从来都是一小撮，不管你这一多半。
政变成功了，阿连德死了。一个书生临死时头戴钢盔，手握不属于他的钢枪。凶手们用美制武器全副武装
正好我最近也在听小王子。只有用心看，才能看到事物的真相，肉眼看不到的最重要的真相。missing的镜头很平静，开头那句话很经典，来源于真实故事档案，Missing保护真实事件人物的同时也保护本片本身（美国真是啥都敢拍）missing一直在暗示，美国为了自身利益参与了智利政变，甚至与残暴的类纳粹军政府签订了默认可杀美国人的协议。到处都是无处安放的尸体，医院，街道，甚至是河边，想起了血钻里面的为了利益的大屠杀，想起了卢旺达饭店里的胡图和图西两族的大屠杀。一个国家需要有法治
历史上有太多的政变，也带来了太多的血腥，不过过去政变大多是针对君主/元首，因此屠杀也仅仅是针对上层人士。这让隔岸观火的看客们体会不到其中的残忍，毕竟死亡不过是一些文字/数字，没办法最大程度地对心理产生震撼。能成为别人谈资的，或许也就是其中的阴谋论。
随着信息时代、民主制度的降临，政治不再是少数人的事业，大多数人的参与成为了主流，哪怕你做的仅仅只是投一张票。因此在这个时代进行政变，需要花费更大的功夫，过去只需征服统治阶级，而今天需要征服全国人民。于是屠杀的氛围扩大了，政变也不再是普通人的饭后谈资，而可能是发生在身边的腥风血雨，而《失踪》这部电影所展现的就是现象。
以前读过伊莎贝尔·阿连德的《幽灵之家》，小说里面也对军政府的暴力展开了描写，其中主人公的儿子海梅就受尽酷刑（印象深刻的是用烟头之类的烫睾·丸）而被处死。作者笔触充满控诉，后来才发现其叔叔正是智利政变中死去的萨尔瓦多·阿连德，而这正式《失踪》里面的政变背景。
影片中主要的暴力是静止的，如听觉上有不断响起的枪声
片是好片，但人们理解有误，归纳一下。
1电影是艺术不是政治
2电影为了赚钱不是为了真理
3电影属于娱乐项目
4该片娱乐性大于艺术性
5如果看了该片，还发表了一通颇有启发的政治观后感，哪基本属于傻蛋。
6生活比电影多变哪政治呢更就不用说啦。
7该片诸多细节痕迹很重，还有待提高，所以导演属于一流偏下水准。
《大失踪》权力和人性永远矛盾吗？
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