生命的定义是什么？是肉体还是灵魂。还是原本就是统一的不可拆分的。
假如是可以区分的话，灵魂能不能单独的存在？
假如可以单独的存在的话，是不是可以超越死亡？
假如可以超越死亡的话，那么繁殖和死亡是不是生命的必要成分？
假如不是的话，人工方式生成的灵魂算不算是生命？
我自己认为，按照现在人工智能的路走下去的话，形成人类智能还有很远的路，起码数量级上看，是遥不可及的，但是要是换一种思路，生物学的思路的话，可能是一条正确的道路。但是现在关于人类自身的很多的本质的问题还没有得到回答。我们不知道思想和记忆到底是什么样子的存在。万一我们的脑子只是一个客观的存在，而灵魂隐藏在四维的空间只是表现在三维的脑子里面的电信号怎么办？
我们依然无法超越时间。甚至不明白光和力是什么东西。一个点如何去理解一条线，一条线有如何能懂得面的世界，面的两点的距离，可以在三维的坐标里面轻易的超越，假如存在四维的话，是不是可以轻易的超越三维，要是还有维度的话，那么时间是不是可逆的
一，何为赛博格
在《赛博宣言;1980年代的科学，技术，科学和社会主义女性主义中》，哈拉维将赛博格定义为：“一种有机化体，一个机械和生物的混合，它既是虚构的生物也是社会现实的生物。社会现实是实践的社会关系，这是我们最重要的政治建构，一种改变世界的虚构。”
赛博格由单词“cybernetic”（控制论的）和“organism”（有机体）构成，指为了让生物体，尤指人，超越自身的自然性，将其与非生物体拼合而成得非生物形态。我认为赛博格最重要的特性并非超越性，而在于其流动性
现代性与导演意志
1.在共同完成了捉拿傀儡师的傀儡一战后，少佐在待命的小船上对巴特进行了一番颇有定义人之为人各种困惑色彩的解释，突然间，仿佛神祇一般“驳斥”少佐定义的耳语，打破了船上的宁静，这之后《攻壳机动队》进入了一段大约3分半钟的城市展示。
这段蒙太奇中，大致上三十四个镜头，展示了以香港，可能特别是九龙城寨为蓝本的疑似JAPAN未来城市氛围和各种细节，其中有定镜不动或大景别的客观镜头，有明显移动或升格处理应该归结为主观的主观镜头，在{属+种差}的归纳上
在1995年，电脑特技还未出神入化之时，或许只有动画片能够达到这样的高度。
高耸如云但压抑的大都会，信息高度爆炸的姿态，雨后破败末世般的旧城区，高科技的生硬意味，宗教场景般的决战一幕，营造出了最严肃的动画片，从其哲学感和深度来讲，《黑客帝国》也相对逊色。
当然《黑客帝国》已经是殿堂级的影片了，但探讨的话题还是不够终极，黑客帝国探讨了体制崩溃和人的自我认知，但《攻壳机动队》走的更深入，直接探讨了自我、本我和超我的问题，以及组织多样化和组织渐进的话题。
影片的名称其实揭示了导演的结论，本我不能作为人格认知的元素，而超我可以独立与本我和自我存在，本独立认知为生命。
但超我恰恰是一种非常独特的存在，超我是一种对于生命环境的反馈，是本我的反面，且对于自我的强势，片中的傀儡师恰恰是一段超我，在傀儡师形成之前，是一种介于自我和本我之间的程序，但在信息的海洋中遨游，让他产生了超我的特性，最终依靠和拥有完整人格的素子结合，实现了超我在体系中的延续和繁衍。
这本身有很高的宗教意味
1988年至89年间，日本发生了著名的「宫崎勤事件」（亦称「东京·琦玉连续幼女诱拐杀人事件」），四名女童被患有多重人格分裂症的宫崎勤诱拐、性侵并杀害弃尸。由于此人经常观看色情、性虐、性变态的漫画以及录像带，因此媒体借机大肆批判相关的ACGN产品（动画、漫画、游戏、小说）和御宅族，政府也开展了一系列整肃、打压ACGN界的行动，使得日本的动漫产业遭受了毁灭性的打击，这段低谷期直到1995年才开始慢慢好转。而回暖的原因，一个是庵野秀明的TV版《EVA》开播
攻壳机动队：令人震撼！什么是“人”？二元论的实践。
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