1.经常说男人是下半身动物，却不想在这部片子里女人看起来更像是被性欲控制的动物，但这归根究底是因为某总无法弥补的感情缺失所致，由此看来，女人究竟不是什么只有身体欲望的动物，她们放纵身体，只想找到真正的爱情城堡，获得解脱，纵然这样的堕落是一个悲剧，但我还是认为，她们比那些嫖客或是想不花钱就勾搭女人上床的无耻男人要纯洁善良，女性也许真的天生就比男性更加美好。
2.变态男子的粉色颜料球，按故事发生的时间顺序来看，第一次出现是在love hotel里和泉淋浴做爱到高潮的时候，他用力一攥，颜料球就爆破了，那是性欲的爆发，堕落的开始，爆破之后，便无法挽回的沦陷了。
泉的堕落之路，根本缘由在于丈夫的压抑——知名作家的身份，有洁癖的偏执狂，不亲热不做爱，一成不变的早出晚归......导演用一壶茶，一双拖鞋，一块香皂，一张冷色调的大床，一扇缓缓闭合的门，诠释出一个平静而极端压抑的空间。
3.堕落之路的重要引导者，是两位女性，大概同性之间的交流更具有影响力。第一位女性夸赞了泉的身体，第二位女性更是告诉了泉女性身体的价值
当你早上扔垃圾没赶上垃圾车的时候，你拎着袋子飞奔去追，顺着垃圾车行驶的路线，你来到了一个你从未到过的地方。你开始怀疑自己，恍惚间觉得以前经历过的所有似乎都有一些说不出来的不同。
你出城了……
你向前走着，内心充满着出城的悔恨和对城外风景新世界的向往，你很矛盾。你回头看着依然矗立在你身后的城墙，那个曾经用来束缚你、约束你的地方，你的内心五味杂陈不知要说些什么。这时，来了一位在城外多年的人对你说:“事情远没有你想的那么复杂，你要把任何事都想简单点
其实在日本电影中看了很多类似观点的片子了，之前在B站看了部《艳妇》？名字大概是这个，也是个清纯少妇堕落记。
我一直是崇尚禁欲和理性的，非常非常不理解放纵欲望，人生就会更好了吗？还是说妓女的身体就是向神在献祭，如同圣女就是众神的妓女之类的说法。还有郇山隐修会、古希腊罗马的一些狂欢仪式，都是靠性的高潮向神靠拢，也许有些人只是单纯沉醉于肉体愉悦。
无论如何，都不喜欢这类拼命推崇性快感至上的，太过肉欲很讨厌。在这部片里，塞了村田的诗，象征亲身体验胜过言语，靠感觉而非语言去理解。卡夫卡的《城堡》象征怎么也无法达到、无法戳穿的目的地、理想乡，总是在外部兜圈子。
这些都为片子增了不少文学哲学气息，也是我喜欢的掉书袋，但是很讨厌导演过度放纵的肉欲啊。但是不承认的话，又会给那些对此表示无所谓的人一种不够成熟坦荡的感觉。
但在惊悚色情之余，层层剥露的故事叙述方法很不错，在太多炫目超底线的冲击性情节里，丈夫与妻子面对面暴露了双方的真面目这个高潮悬念来得非常好、猝不及防的意外感
从表面上看，美津子和泉似乎都是低贱的卖身女人。但当我们剖析这现象的本质时却会发现是现实的残酷逼迫女人走上了这样的不归路。低贱的父亲让美津子对于性欲的无限渴望和追求以及对于将纯良女性带入和她一样罪恶深渊的欲望成为了她释放压力，获得自由的唯一解脱方式。当然，这些并不是她天生就有的，我作为一个旁观者，我还是依旧很佩服她的，为什么这么说？她在一个天生如此恶劣的家庭环境中出生，一个低件下流的父亲，一个权势爱面子的贵族母亲，一个诱惑她害她，一个却根本不管只想一杀了之，再加之父亲还早逝。这样的情况下，她依旧还是坚强的生活着，虽然价值观已经扭曲，但却凭着自己所谓的能力走了过来，不管怎样，她还当上了教授。毋庸置疑的是她其实还是一个很善良的女人。从她一开始并不想讲泉带入卡夫卡城堡，和她用接客来让泉明白要收钱的道理，以及最后痛苦至极想要以死解脱。是的，她的血液里仍旧是善良的，她渴望爱。只是有些爱在形成之前就被父亲给狠狠扭曲然后无疾而终了。她是个可怜的女人。但比起她的父亲母亲，她确是个坚强的女人。 而泉
对关注的电影，通常我会搜索一下它的幕后花絮，看一下豆瓣上其它影评。
《恋之罪》中很多场景我并不喜欢，比如血腥和色情、爆炸的颜料球、夜晚浓妆的丑陋美津子（不明白为什么有人说她这个造型美艳，在我看来简直是恐怖）……
但这个电影还是引起我的一些思索。
朋友瑶说：“剧中的泉为什么不离婚，而是乱来。”
生活中我们有很多这样想当然的思维。比如说美津子为什么不能忘记少年与父亲的不伦之恋，重新开始。那个母亲为什么不能原谅女儿，而是置之死地而后快。作家为什么不能好好与泉生活，非要每天去旅馆召妓……
如果生活都按这个逻辑发展就简单了。这个世界上也不会有法律和监狱。
比如美津子不能有健康的生活，因为她忘不了父亲，深受精神折磨。泉为什么不离婚，其实她不知真相前很爱丈夫。即使在婚姻里，她的灵魂和肉体都得不到满足，她也没打算离婚，本能趋使她找另外的渠道变态发泄。等知晓丈夫的龌龊时，为时已晚，她对这个世界的信念已经坍塌了。
但我同样也有很多不能接受的地方。比如泉为什么不能好好爱惜自己
《恋之罪》爱，毁灭了一切
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