奇迹的诞生是希律王统治下的一个残酷的王国。在拿撒勒的一个贫穷村庄，为了过上稳定的生活，十几岁的玛丽被父母许配给了不知名的木匠约瑟夫。她不知道自己的命运会非同寻常。一天，天使加百列出现在玛丽面前，告诉她，她是上帝选择的，要怀上儿子耶稣，他将成为救世主基督，犹太人相信的弥赛亚。尽管充满了不确定性，玛丽还是坚定地接受了这一使命。然而，她很快就无法隐瞒自己的怀孕情况，不仅受到部落的蔑视，无法面对未婚妻和父母，而且根据西方法律，她更有可能被判处死刑。幸运的是，安吉尔·加布里埃尔对约瑟夫梦境的刻画证实了玛丽看似荒诞的故事。善良的约瑟夫不顾别人的流言蜚语，勇敢地站在玛丽身边支持她。救世主即将诞生的预言在耶路撒冷传播开来，持怀疑态度的希律王感受到了前所未有的威胁。他命令每个人返回家乡进行人口登记，以识别预言中的弥赛亚。约瑟夫被迫返回伯利恒，而玛丽决定陪伴他。在110多英里的长途旅行中，他们不仅要穿越危险的山区和汹涌的河流，还要穿过贫瘠的沙漠，困难非凡。尽管她毫无危险地通过了希律王士兵的守卫，但当她到达伯利恒时，即将分娩的玛丽却找不到酒店。最后，她完全依靠善良的牧羊人来借出马厩，耶稣就在这里出生了！那一刻，九颗行星排成一排，天空中闪烁着最明亮的星光。希律王下令屠杀所有两岁以下的男孩，但在天使的警告下，小耶稣和他的父母适时逃到了埃及

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《基督诞生记》神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。

耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来
神之大能在最谦卑处显现
一个孩子由低贱的人成为尊贵的王

那有全能的主，成就了大事，她的名为圣，他用臂膀施展大能，他赶散狂傲人心里的妄想，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去，他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。

The Nativity Story（2006，耶稣诞生）　此片的问世，恰如《耶稣受难记》（The Passion of the Christ）之对比。一种是代人民赎罪的痛苦，一种则是给人民带来乱世光明的喜悦。因为痛苦是极端的痛苦，喜悦也是极端的喜悦，所以两种情绪都有打动人的功效。
可是，如果上帝想让所有人类都明白基督受难这件事本身和这件事本身的意义，那各国为《耶稣受难记》一片打上的限制级标签则似乎是个悖论。仔细一想，则其中的缘由也是可以理顺的。基督教或天主教在大部分国家都不是国教，它是流行的观念，但并非官方的和权威的意识形态。那么，持有政府公共管理职能的分级制度（或机构）就不会因为“耶稣受难”是基督教的必修课程而给相关电影开一路绿灯。由于分级制度本身可以视为一种类型的意识形态，故过去曾作为意识形态的天主教已经为新的意识形态所替代了。
另外，拍摄《耶稣诞生》之类的影片，也可看作是传道之法。古时候，识字的、能读圣经的只是一小部分精英，作为教士的他们，须将不识字的大众领到上帝面前。所以，他们的传道方式越能使人信服就越好

在圣诞节刚刚结束的这两天，分别看了《耶稣诞生记》和《耶稣受难记》，作为一名天主教徒，这或许是我很早就该看的片子。
犹豫再三要不要写些什么，背景音乐就停在了电影的片尾。
当三王来朝，看到圣婴时，说：神之大能在最谦卑处显现。
我还是忍不住掉泪了。
就像玛利亚问依撒伯尔，“上主为什么选择我？我什么也不是。”
玛利亚就是这样谦卑的承受了上主的救恩计划。
她谦卑，遵从，有着强烈的信德。
这也就是为什么，我们常常将玛利亚看作我们最好的表率。
于是，会有很多人误以为天主教是玛利亚教。
其实不然，我们恭敬玛利亚因她是基督之母，因她是我们每个教友的榜样，因她的谦卑，更因她的信德。
但愿，我们每一个人在这个物欲横流的时代多一些谦卑。
人啊，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。
上主保佑
阿门