托尔斯泰在他的长篇巨作《安娜-卡列尼娜》的开篇，留下了一句名言：幸福的家庭都有同样的幸福，不幸的家庭却各有各的不幸。然而，我认为，富裕的人们各有各的活法，贫穷的人们却总走同样的道路。
电影《耶路撒冷》是南非导演拉尔夫-泽曼所执导的第三部电影。故事的背景设定在南非约翰尼斯堡的Hillbrow区。电影是以一个黑帮首领洛基被警方逮捕开场的。当一名女记者将一只录音机放在洛基的面前，镜头拉向一个在乡间火车上兜售小玩意的青少年时，我们已经知道这部电影的内容了：一个黑人，一个贫困的黑人，为了生存，为了在被白人所把持的南非闯出一片天，一步一步的走向堕落，沉沦至黑社会这个地狱。并最终在得到财富和地位后，受到了法律的制裁，唱出生命最后的挽歌。
确实，洛基原本是个贫穷的乡下青年，他也曾有机会念大学。但是家中沉重的负担，只能让他对着大学录取通知书发呆。当他看到村里的一个混混，因为干着拦路抢劫的勾当而住上大房子，交上各式漂亮女友时，他决定下海了。他伙同他的好友赛尼，为黑帮抢劫各种款式的汽车
《耶路撒冷》一部挺有意思的黑帮犯罪片，有点姜文《让子弹飞》的感觉，类似一个侠盗，最后还逃脱升天了。而它也有一句和《让子弹飞》类似的台词，微笑可以让你走很远，微笑加枪杆子能让你走的更远，不过如果我想离开这个鬼地方住进海边别墅，那就需要一把手枪，一手拿着公文包和脸上挂着最马屁的笑容（比较张麻子用醒木加枪就能站着把钱赚了）。
电影剧情开始用倒叙访谈的手法引出主角--黑老大拉起，以及他的回忆：从小在南非长大拉奇生活在贫困潦倒的平民窟中。作为平民窟典型特征：脏，乱，犯罪，胜者为王让梦想事业有成，离开平民窟的拉奇自然而然地认识拿撒勒，干起‘汽车抢劫行业’。然而本质上拉奇还是不坏的，对暴力的使用都在一定限度之内，然而在其中一次抢劫运钞车中，同伙的肆意射杀押韵警察，让拉奇感到其中的危险，于是决定洗手不干。可事情往往没有想象中的那么完美, 在犯罪率极高的约翰内森堡Hillbrow街区开了几年出租车后被打劫让拉奇认清在这样的犯罪城市你不吃人，人就会吃你。于是拉奇打算以自己的方式，通过自己的手段，来改变一些事实
比起香港日本甚至美国所谓的黑帮片，南非、巴西、墨西哥的黑帮电影要血腥暴力大尺度得多。
记得初中学地理的时候就模糊的知道：约翰内斯堡是南非的犯罪之都（开普敦相对就比较好，比勒陀利亚和德班次之。）。简而言之，靠海的白人就比较多犯罪率相对低下。
我不是特别理解电影片名《耶路撒冷》，虽然南非算是基督教国家，但基督教的圣城跟犯罪电影也没多少联系吧？电影里面既没有救赎也没有宽容和原谅，只有绝望，也许只是讽刺？
库内内的少年时期和成年时期的演员都演绎得很好
如果你不能理解为什么片子里面的这个黑老大，从小抢劫出生，手里一把枪到处乱开，还被我称为革命者呢？
那个种族歧视的该死的白人警察，指控主人公敲诈白人业主。与其说是出于正义感和法律，不如说是看不惯长期挣扎在白人脚下的黑人开的车比自己好，泡的妞比自己高档，住的房子比自己大。
不要看拉奇剥夺了白人业主什么，要看贫穷的黑人房客得到了什么。
更低的房租！
更好的环境！
从这个角度说，他不是罪犯，他是革命者，他把贫民窟变成了耶路撒冷，而一直迫害他的是什么，是种族偏见的警察，是畜生一样的外国毒贩。
当前中国的房价已经高到可以操各种核心他喵了，在这种情况下，如果你住房的回龙观什么的地方，突然有个黑社会老大把大家集合起来说，
房租先交给我，一个月交一半就行了，别让北京那些吃瓦片的既得利益
者再他妈的剥削你了，一个月省好几千。
那请问，大家会认为这个是黑老大吗？这他喵就是救世主啊，谁要是镇压这样的黑老大，坐视大家租不起房，当蚂蚁族，像老鼠一样的在地下室里高价低质量的活着，这他喵的才是反革命，才是黑社会呢。
《耶路撒冷》跌宕的动作片 穷人没有罪犯，只有革命者！
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