震撼。他“看见”世界，也使得别人也“看见”世界。不仅如此，他还去改变世界。这种对人类和世界的关怀，才能称之为“艺术家”。真的有种“民胞物与，物吾与也”的终极关怀，果然不论民族和时代，人类的最高追求都是一样的。
现代的“个人主义”真的有这种程度的关怀吗？现代个人主义还在怀疑是不是做这些只是一种“精神寄托”，是一种追求自我价值的方式？不能否认其中有所谓的“自我满足”的成分，但是我们之所以会去区分“自我满足”和“终极关怀”，正式因为这本身就是完全不一样的东西。
这周看了关于摄影师Sebastião Salgado（塞巴斯蒂昂.萨尔加多）的记录片《地球之盐》，他被誉为21世纪最伟大的摄影师。
Sebastião出生在40年代的巴西。在60年代，和妻子lilia（哈哈…）移居欧洲。他放弃了在英国世界银行的高薪工作，一切归零后，去往巴黎从事专职摄影，他的足迹开始遍布全球：拉美、非洲、中东……一个拍摄项目往往耗时数年，他远离家人，与当地人吃住在一起，如此这番，仿佛才能拍出最接近本真的作品，从那些被拍摄的对象的眼睛里看不到疑虑和厌恶，是一种最自然的呈现。80年代，他走到非洲，在埃塞俄比亚、马里，看到那些被饥荒干旱折磨的人民，生病与死亡等同，脱水、干枯的人体，生命如同枯草、槁木。
如果说在80年代，Sebastião看到了人类的弱，那么在90年代，他则看到了人类的恶。1994年4月，卢旺达大屠杀，当时全世界媒体都聚焦在南非第一次民主大选，欧美甚至中国的冷漠、联合国的拖延，似乎没人在意这里正在发生着什么，三个月的时间，100万人被杀戮，昨天的邻里朋友，今天恨不得就用锄头、镰刀将你砍死
或许是因为宗教力量和信仰的驱使
整个大学时代
一直坚信自己的灵魂和使命在中东
在那些平脊 痛苦而混乱的地方
这样的一股力量一直让我坚信着
宿命会最终引领我去往我要走的路
当然我承认
我的等待和不作为让我误解了宿命
以至于很长时间会愤怒到自暴自弃
让我觉得原来信仰是个虚伪而不可靠的东西
从新疆回来后一大堆麻烦又糟糕的蠢事麻木了我
这些年里我一直沉寂在被生活收拾的很惨的琐碎中
彻底迷失掉了自己
也会因为麻木而懒惰到放弃思考的能力
在逃避中看完的大多数商业或者文艺作品之后
地球之盐：完美！谁是这世界上的盐？
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