爱波的死让所有人的喉头之刺消解，所有人感到的不适大概都可以消失了。
萨特说，人不是任何别的东西，他只是自己行为的结果（大意）。这意味着我们首先要面对的虚无，然后就是虚无背后，得不到“意义”支持的，令人恐惧的无限自由。
人之“自由”和“虚无”令人痛苦。弗兰克将不必再面对自己的自由，心安理得套上辔头，因为他已经在世界找到位置，一个很好的食槽。妻子的怀孕，成为他掩饰不敢面对“自己的自由”的最佳借口。而妻子的死，也让他与世界的一丝不睦消失，他的选择和遭遇，足以被轻松理解，他坐享其成的扮演了一个承受者，不必再面对自由选择之苦。
同样，弗兰克也不敢面对“他人的自由”，爱波的自我意识觉醒，意味着爱或不爱弗兰克都是完全自由的，而由于这种爱的消失并不是世俗性的，而是直指人之本质，否定了人的一切，仿佛提示了弗兰克对自我意识的主动放弃和扼杀。因此足以令他陷入恐惧的深渊。
除了他自己，他必须面对的是同样庞大的另一个虚无和自由，他人的地狱。这不是那个笑容空洞，可以令他释放肉欲的充满安全感的小秘书。
梦想与现实的取舍，多么老掉牙的话题。但凡经历些坎坷的人都会苦口婆心告诉你应该的生存之道，可大部分人还是想亲自尝尝撞南墙的滋味才甘心。
放在婚姻的命题里，这大抵可简化为娜拉出走与否的选择。只是，不只娜拉要出走，娜拉的丈夫也有份。
《革命之路》就是讲这样一个故事，在1955年的美国，一对中产阶级夫妇面对是赚钱过枯燥日子还是搬到欧洲开始新生活的抉择，痛苦挣扎。两个小时的影像，你看到追求梦想的热情与坎坷，你看到现实的无形与有力，你看到那些你想做还没做可能也不敢做的一切。
银幕上的主人公形象也颇有意味。夫妻俩的扮演者分别是莱昂纳多•迪卡普里奥与凯特•温丝莱特，十年前的泰坦尼克制造了令全球心碎的爱情童话，如今再聚首，奉上的却是现实世界里中产阶级的落寞与匮乏。
眼看经历十年沧桑的他们在银幕上争吵、流泪，想起曾经站在船头怀抱世界的年少轻狂，不由你不感慨这逃不脱的现实苦网。
片中两人郎才女貌，有车有房，有天真可爱的一儿一女，正是无数国人艳羡的生活，却偏偏经不起一点点梦想
革命之路：只想放低助听器
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