芋虫讲的是什么

台北的藝術電影院越來越少。松江路長春路口的「長春電影院」苦撐多年，去年還是被國賓集團併購了，成了《國賓長春影城》。當時國賓特別宣傳併購之後仍將繼續上映藝術電影。可經過一年的驗證，我發現國賓對付我們這些觀眾有兩條策略。第一，特闢迷你放映廳數間，座位只有四排，音響與隔音俱差，專放藝術電影。這幾天上映的Io, Don Giovanni就遭這般對待，好好一部音樂片生生弄殘了，只獲得我的三星評價，真是可憐。第二，增加限制級電影，特別是情色電影的比重。也許我又以小人之心度君子之腹了，但藝術電影的觀眾確實性苦悶的比例偏高，特別需要情色藝術片的慰藉。另有一類藝術片觀眾，是和廣大影評家一樣，弄不大清楚藝術和色情的區別，只知道越是光怪陸離遠離常情的越是藝術；國賓的策略恰恰投其所好。
若松孝二的《芋虫》在國賓新長春戲院上映了整整一個月，真不容易，可見得國賓集團的策略成功奏效了（台灣發行商也很厲害，把片名譯成「慾虫」，既傳神又鉤人）。但這電影實在沒啥意思，縱有什麼寓意也是白水清湯一覽無餘，偏偏該裸該露的卻是藏了又摀

岛国反战家庭伦理片。一个四肢全无的所谓“军神”被送回家乡，他只有在从自己妻子身上满足兽欲才能找回自己作为男人的尊严。但是战争的伤痛，作为一个废人的无力感，最后还是击溃了他，让他像芋虫一样卑微的死去。
四肢全无的“军神”被送回家，全家人都无法接受好好的男主被送去侵略打仗，但是回到家竟然成为了“一块肉”（父亲所说）。特别是男主的妻子根本接受不了。但是在家人的劝说下，妻子害死勉强接受了男主。男主回到家之后欲望很强，但是他的欲望大多都是因为一种优越感。妻子也从一开始的被动应付

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作者：榆野子（来自豆瓣）
来源：https://book.douban.com/review/9845784/
看了「芋虫」
二战归来身受重伤的丈夫变成了无交流能力无四肢的“芋虫”。被所有人嫌弃只剩妻子照顾。对于内心情绪的传递只能通过性，妻子说‘我们过着吃饭睡觉靠别人救济的日子，没有思考，就像两个芋虫一样’。可此时此刻的我却看到原始欲望的伟大，在人失去身体时，大脑和性器官的连接，感情通过性来表达。
后来妻子（内心抗拒）根源于道德的问题，抗拒原罪。用手指戳瞎丈夫的眼睛

《芋虫》：慢慢蚕食掏空你
何谓“芋虫”？所谓芋虫指的是蝴蝶与蛾子的幼虫中没有刺的那种，并不是通常意义上的毛毛虫。以“芋虫”作为片名，暗喻有三：芋虫象征着片中四肢俱残仿佛一个肉团的男主人。男主人妻子以凌虐芋虫般畸恋毫无抵抗能力的丈夫。男主人的精神被芋虫——丑恶的战争罪行梦魇所慢慢蚕食掏空。
　　
出征时，光鲜靓丽，回乡时，让人作呕。这团肉就是在侵华中侥幸没死掉的“军神”——一个截去四肢、半边脸烧伤、耳聋嘴哑的废人。尽管已经成为怪胎，却依然有着旺盛的食欲和性-欲（芋虫也做欲虫解），这一恶心的怪胎形象倒是非常契合日军在侵华时的人物形象。兽性，丑陋，残缺，非人类。
　　
怪胎在华夏残暴妇女，在入伍前家暴妻子，这些欠下的帐如今在“衣锦还乡”后得到一一清算。在华夏残暴妇女的闪回印记成为怪胎的梦魇，纠缠折磨着他。在入伍前遭受家暴的妻子如今也从体下位逆转变成体上位，不再怕他，变被动做-爱成主动报复，“你性-欲强，就让你在性-欲中崩溃！”
　　
作为一部政治大体正确，反战的电影

芋虫：日本帝国的那些劣根性
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