碧血金沙豆瓣

作者：James Agee (The Nation)
译者：csh
译文首发于《虹膜》
许多好莱坞最好的创作者，显然在战时的几年里得到了成长。在我看来，其中成长最为显著的是约翰·休斯顿——无论是作为艺术家、一个男人、知识分子、不妥协者，还是一个能够在艰难的情况下，完成精细工作的人。他的《圣·彼得洛战役》和《上帝说要有光》，可以说是充分地证明了这种多栖化的发展。因此，我怀着巨大的热情，期待着他在战后的作品。
他战后的这第一部电影，已经让我们等待了很长时间了，但这种等待当然是值得的

全世界男人心里的浪漫大体有两种。这两种情怀不分年龄无视国籍更超越文化。一种就是一腔碧血、仗剑天涯、劈波斩浪的快意人生，功名利禄皆浮云，不如逍遥人间、对酒当歌。另一种就是踌躇满志、披荆斩棘、运筹帷喔的豪情伟业，儿女常情均缥缈，只求万石金沙、名垂千秋。
以上两者，得其一而善终之人，不可谓不是纵情人世、不枉此生的人生赢家。要是二者同时追求又都能得到，岂不达成了这苍茫凡间中，终极欢愉之盛况?
假如我们能够与同样沦落天涯的患难之交，一起历经艰难险阻克服重重考验，最终收获荣华富贵

我只需要属于我的那部分就好，其余的，我一点也不会碰的。
这是每个未发迹之人的道德宣言，这甚至可以说是某种基于向财富做的保证，旨在保证掌握了一定数额的财富之后也不会改变的心智。这种保证是很廉价的，因为当人一无所有的时候，那些空中楼阁般的誓言的代价是微乎其微的。而一旦兑现，它的代价却足以换取性命。
这个故事很简单，从一无所有到发现金子再到被金钱奴役，而至死于非命。这样老套的故事情节，却洋溢着众多的细节描写。开始出现的女人扭着屁股是对性冲动的某种暗示；买彩票赚的小钱象征小财富往往能带来更大的贪欲；矿井救人和毒蜥蜴的情节都是为了衬托善良与卑鄙；老人救活溺水的孩童，多么像耶稣显示奇迹，使人复活的场景，那样的神圣性宣告了某种潜在的不安；与强盗的枪战，混淆了文明与野蛮的界限后的一次决斗；老人在印第安部落享受长老的待遇与另一个的死的对比是对某些执念的最大的反讽；风中寻金的过程象征着某种虚无……不一而足。
当我们先放下其中的道德枷锁不谈，单看淘金的过程，我是要佩服这群淘金者的勇气与吃苦耐劳的精神的。当然

1948年的电影，年代太久远了，如果是个人都几乎耄耋了。人都老了，故事也老了，里面用的技术手段也早用烂了，主角是三个男人，老的老丑的丑矮的矮，完全无亮点，唯一长得出色的第四主角出场十几分钟就挂掉了，全片几乎不见女色……看的时候完全沉浸进去，即时没有什么出乎意料的情节段落，看完就两个字评价加一个标点符号“好看！”这让人忧疑，到底是什么决定一个电影好看还是不好看，又到底什么决定了一部好电影。情节？技术？摄影？台词？音乐？意义？好像每一个都不是，每一个又都是

上天不让你发财，可能是为了你好。
以我短暂的人生与狭小的生活环境，也确实遇到过杜比西这样的人。他们的性格注定了其失败，总是在成功前的一刹毁掉一切。
换一个角度，即使成功，对他们自己以及周围亲友乃至社会都未必是好事。有些人注定是乱世枭雄盛世烂泥，另一些人则相反。
杜比西的成功得益于老人和兄弟，最终却被其亲手总结。
整个故事充满非常古典，像极了警示良言之类的话本小说。既有对财富的不屑、也有对报应、命运的信仰，真的是一个时代的价值观。
不仅是我们

【碧血金沙】究极之事与终极之事
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