图雅的婚事演员表

影片的主角是图雅，一个刚强的女人，但是最大的线索却是她的老公巴特尔，对我触动最大的也是巴特尔。
巴特尔是游牧民族曾经膜拜的男人形象，是力量的象征，是草原上的雄鹰。在影片里面他残废了，即使他没有残废，他也只是一个牧民，不可能获得宝力特那种在社会上呼风唤雨的能力。
现代社会已经进入到工业和商业的时代，体力劳动被机械生产所取代，现代化的战争也弱化了对士兵力量的依赖，铁汉没有了市场。另外一方面，社会这台塑人机器还在按照过去的模子在量产男人，对男人的期望是更强，更不可战胜，更坚毅。巴特尔在这些标准中脱颖而出，他就像历史上的英雄，身上有笼罩着光环，但是这并没有给他带来消费能力，在发达的商业社会，一个人的消费能力往往被认定为这个人的价值。
现在男人的模子也在变化，在朝着更中性的好男儿、快乐男生转变，男人不再需要肌肉和力量，铁汉已经被社会宣判死刑。

“未对蒙古生活场景作出取悦观众的诗意变形”这点最打动我，我终于看到了一部脱掉了符号化概念化的华丽外衣努力去表现最接近牧民真实情感和生活的蒙古族题材电影，从这一点看该片就比名气大得多的《嘎达梅林》高好几个层次。没有为了取悦观众而制造的少数民族“边缘化”噱头，也没有为了渲染悲壮气氛而没完没了的浓得化不开的镜头，这种克制的表达和被压抑住的情感却往往是最动人的。或许发生在这样文化背景中的故事本身也无需去渲染什么，马头琴一响长调一唱，观众的心就会瞬间被悲情笼罩。

“你在看什么啊，怎么背景音乐这么民族风，一直‘啊啊啊啊’的唱？” 男友在一旁打着游戏好奇地问。
“《图雅的婚事》，很有意思的片子。”我的眼睛不曾离开屏幕。
蒙古人女子的丈夫巴特尔打水井不成伤了腿，从此生活的重担压在了图雅身上。图雅需要再次嫁人，但前提是男方必须接受她残疾的前夫巴特尔，很多人慕名来求婚但被她苛刻的条件吓退。她的邻居森格，老婆总跟有钱人跑，一个朴实死心眼的男人，总是闯入图雅的生活。最后森格和图雅结婚了。
跟现今古装剧、现代剧流行后期重新配音录制，以至让人频频跳戏不同，巴特尔森格那蹩脚的汉语、粗糙的原声，显得毫不做作还别有韵味。余男的不修边幅裸妆上阵，不顾颜值但着重表情刻画与内心戏让人叫好。不矫情而精简、甚至可以说是语法错误频出的对白台词，没让人觉得粗制滥造反而有种贴近生活的感觉——毕竟在真实的世界，没有人会像电视剧里吐出那样斟词酌句的文绉绉的对话，更何况是生活在沙漠里的淳朴的蒙古人。
影片节奏不快细节刻画很多却不冗长，人物性格鲜明。场景布置真实，镜头抓得好

《图雅的婚事》礼赞·马背上驰骋的无尽诗歌
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