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《日本最长的一天》神野三铃领演，这就是日本人用来自我安慰的“虽败犹荣”的逻辑吗？
中国的电影市场中，有一个细分门类是非常特殊的：主旋律献礼片。一般这种电影都会以时间推进为顺序进行正叙，而较少拥有倒叙、插叙等打乱时间线的戏剧化叙事，往往以此来试图凸显自己偏纪录片的客观性。但是，这样的主旋律电影恰恰往往是观点最明确的电影类型，它的所谓“客观性”不过是为了表现出所持观点（歌功颂德）的“客观正确”（而非“主创眼中的主观正确”），来更加加强自己正面观点的力度。但是，中国的这类影片，往往拍的没有什么主线和思路可言，变成了面面俱到而雨露均沾的走马观花
俞天任写过一本《天皇的皇上有五颗星》。
麦克阿瑟这么看当时的日本的：“一个国家和国民，像终战时的日本人这样彻底屈服在历史上是没有前例的。日本人所经历的并不仅仅是军事上的败北，武装兵力的毁灭，产业基地的丧失，也不仅仅是国土被外国军人的刺刀所占领，而是几个世纪以来被日本人以为不灭而坚守着的日本式生存方式，因为这次的战败而连根拔去了。 ”
经过战争的涅槃，看看今天日本的成就，难道就没有中国人好奇日本是怎样的民族吗？
看过此片，你就会明白，原来日本人从人神天皇到普通百姓的素质决定了这是一个令人尊重民族。
《日本最长的一天》：地狱在等着大罪人天皇
一家英国报纸《太阳报》曾评论发动侵略战争的裕仁天皇说，“地狱在等着大罪人天皇”。对此，当时日本新闻界将这种评论说成是庸俗小报的卑鄙报道。要说卑鄙，一生中除了主导侵略战争，就是逃避战争责任的裕仁天皇才适合这个评价。
电影《日本最长的一天》从表面上看，讲的是日本军国在1945年8月15日前夕挣扎的过程。在一些痛恨日本侵略的人看来，这部电影像是在美化天皇在战争中的角色：它不是罪人，而是忧国忧民的慈祥领导者。但正是这种看起来的美化，让我们清楚看到了裕仁天皇是如何堂而皇之地卑鄙：面对战争的失败，它口口声声为了民族和世界，而它实质想到的主要事情就是如何维护国体，维护天皇制。
那些被军国主义长期熏陶的军官们，用他们的疯狂和无奈，演绎着各自的悲喜剧。一些陆军参谋部的中层军官们一心想让战争继续下去，宁可“一亿玉碎”，为此他们不惜发动政变。高层军官们则明知道战争不可能继续，也必须以维护天皇制为责任，承担起战败的罪责。
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如果说确实在美化
光凭片子至少三星半到四星，役所广司和本木雅弘，山崎努的演绎撑住了场面，循序渐进的叙事节奏非常稳，一点都没脱戏，但是作为中国人看到日本这种所谓的战败反省片子，可见日本人真的没好好反省过，这些战犯可以如此优雅地告诉现代日本人那时候他们的努力，他们为国效力为国捐躯的精神。被核爆反倒让他们觉得自己是受害者了。却没有告诉后人他们给别国造成的灾难，在别人的土地上做的那些肮脏事。所以打1星就是这原因，片子0星，看板演员们1星。总分1星。
先说优点，细节刻画的不错，不管是当时的器物，随处可见的标语，来自于一些场景，已经带有话剧似的过场，都符合日本电影的特点。人物也有出彩的地方，比如有厌恶战争，虽然不敢和士兵正面冲突，但是默默抵抗的广播剧职员和首相官邸的警卫，有已经陷入疯狂，最后走向末路的叛乱军官，有大智若愚，甚至有些狡黠的铃木首相，比如还能享受到婚礼，没有感受到战争残酷的，阿南的女儿，作为书记长官的迫水面对一群士兵只能落荒而逃的窘迫，还有虽然出场只有几次，为了多出来的一幅字大发雷霆的东条英机。
再说不足，老版没看过，但跟原著相比，很多冲突淡化了，有些人物也边缘化。
比如花了大量功夫在描写内阁争论、广播稿出炉上，导致最后玉音盘的争夺过于平淡。
比如侍从长临机不乱的镇静没有体现，几个侍从没了主意的在台阶上讨论，集体讨论时反倒是女官更加勇敢。
最后说说整体感受，无疑这部电影试图将人物都刻画的有血有肉，包括神一样的天皇，但是浅尝辄止，最后只让人感觉虚伪，阿南切腹前会整理天皇送给他的衣服和小儿子的遗像
《日本最长的一天》神野三铃领演，这就是日本人用来自我安慰的“虽败犹荣”的逻辑吗？
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