娜塔莎金斯基

在某种程度上
我们都是卡比利亚
为了生存
或是为了体面的生存
不得不成为“妓女”
贩卖自己的肉体和思想
让自己看起来不那么讨喜
甚至，遭人唾弃
即使荆棘遍布
一次又一次被刺伤
还是能自我包扎
只要血没有流干
就还能继续向前
一切的坚强
不过是为了守护内心的少女
少女相信爱情
相信世界有美丽的花
虽然也一次又一次被现实捉弄
可少女不愿就这样沉沉睡去
如果有一天她不在了
我们就成了真正的妓女

虽然说是费里尼最著名的作品，我目前为止最欣赏的依然是《大路》而不是这一部。她的老婆在片子里面永远是那样的纯善无邪。确实是感动的，就像片子里面说，我们可以很愤世嫉俗，可是当我们被纯洁包围起来时，那张愤世嫉俗的面具也就掉了下来。这也是我喜欢这个永远不放弃对爱情的追求的卡比利亚的原因，这也是我更喜欢《大路》里面的傻姑娘永远乐观善良的原因。这部片子的结尾真的相当好，本来没那么感动的看着结尾都会加深感动几倍。一无所有的卡比利亚孤零零的走着，她看着周围欢歌起舞的年轻人们，饱含双泪，却又露出了微笑。这需要多么强大的心灵啊。女人永远比男人强大，因为我们更懂得付出。

我活了十七年，有心重温两遍的电影就两部：史蒂芬·戴德利的“朗读者”和费里尼的“卡比利亚之夜”。前者我是不得不对着北大出版社的经典电影赏析一书硬着头皮看完，触到泪点的只有汉娜不停在书中勾“the”的场景，但是“卡比利亚之夜”是我真心真意，完完全全地想要重温一遍的经典。
结识费里尼的原因很简单，我最喜欢的作家曾经因“卡比利亚之夜”写了一篇专栏，那位作家在文章中精彩绝伦的文字就是要告诉我：这电影会很好看。
分析主题的影评很多，主观性的评论仿佛是豆瓣网友的特点。本人学识浅薄，作为一名艺考生只能从很浅显的视听语言来分析影片。
我一直很纳闷在影片的开头，全部用全景，远景来表现卡比利亚的第一次爱情，确切地说是影片中的第一次让观众看到的爱情。人物与观众的距离因为景别被扯得疏离，观众完全无法看到我们女主角的相貌。在后来的镜头中也体现，导演喜欢用全景和远景来叙事。这让我想起了伊朗导演阿巴斯的“樱桃的滋味”中近景和远景的交替使用，说实在看完艺术小百科我才清楚这暗示了有知与无知。在这部电影中

（本文改写自本人的课程论文，有大量内容与格式上的删节。
内容介绍已省略。）
《卡比利亚之夜》总体上是一个关于剥夺的故事，它的表层文本主要透露出人的愿景与现实之间硕大无朋的差异感。当卡比利亚“虔诚”地向圣母祈祷，她对爱情的渴望与她口中说出的那句“帮我改变我的生命”、“请您改变我的人生”混杂在了一起（或者说在罗兰·巴特的意义上，她对爱情的渴望正是那句话“溢于言表之外的意义”）。可当令人心觉惨痛的现实降临之际

艺术的信仰——费里尼《荣耀与拯救》三部曲影评
　　
巾城/文
　　
在大陆，这部费里尼早期的巅峰之作也被简单地译作《孤独三部曲》。事实上这是三部与宗教隐喻息息相关的，感人至深却又引人深思的电影，他的英文名字“Grace and Salvation”可以表面地理解为一种反讽，也可理解为一种掺杂着无奈和同情的对那些处在角落中的人物的同情。他们渴望被“拯救”，渴望一种更“高级”的生活，因此他们选择不静止，选择为自己的渴望而找寻（尽管这种找寻是被动还是主动有时很难说清）。站在旁观者的角度，他们的方式或他们因此而给自己之存在的定义未必是“合理”的，但无不例外，其反应的憧憬是纯净的。影片的主角们，赞帕诺、杰索米娜、奥古斯图、卡比利亚，有江湖艺人、骗子、妓女，等等，表面上看，都不是什么好人。但从他们的境遇中，我们却看到世界投射在我们自己身上的阴影。于是，我们对他们的同情或沉思，某种程度上也演变成我们对自我的沉思，或是对某种一部分人的人性中共存的不可调和之矛盾的沉思。这三部影片，《大路》、《骗子》、《卡比利亚之夜》

《卡比利亚之夜》小人物的缩影
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